第八百八十四章 欲界的实在性
李启来到了玄景山外围。
在这里,舍利佛和魔王子都在。
真是惊人的一幕。
李启可没想过,自己的到来会同时招来这两位。
不过来都来了。
他只是伸手,四周景色变幻,却见无数的水柱生起,俄而纤光发作,其音稍响,轰若击毂,其光如索而曳。
几张桌椅由此而从虚空之中被提出,有音声益繁,遂有雷自波间起,震光为电,接云气而生,很快,一派仙境一般的楼阁便凭空生出。
“两位,请坐吧。”李启伸手,邀请舍利弗和魔王子坐下。
魔王子并不客气,直接拄着拐杖就走了上来,在李启对面坐下。
而舍利弗则双手合十,行了个佛礼,然后慢慢的走过来,坐在了魔王子的旁边。
李启则在旁边沏茶,很熟练的煮沸灵泉,然后炼火点水,以水火相济之法,将茶叶之中的气息逼入水中,又和水气混合,化作崭新的道韵,凡人喝一口就能直接拿到系统,从此修为一日千里。
然后,将混合之后的灵泉给两位客人倒上,李启这时候才说道:“二位真是稀客,不知道这次是来?”
“如是我闻——”舍利弗直接开口回答。
这四个字一出,不管是李启还是魔王子都惊了一跳,然后坐直了身子。
如是我闻,也就是说……舍利弗是在叙说佛祖的事情。
这让魔王子皱眉看向舍利弗。
这还真是……
但舍利弗没有管那些,而是继续说道:“世尊言:一切法性非眼所见,诸缘生法,皆无自性。诸有智者若知缘生即知法性,若知法性即知空性,若知空性即见智慧。诸缘生者皆是无生,由彼都无生自性故,若说缘生即说空性,知空性者即无放逸,此中一切不空论者皆设难言,若立一切有为皆空便无色,如缘之一物,现无量智慧。”
这话说的拗口至极,绕来绕去。
不过对于李启和魔王子来说并不难理解。
如何有自性?落在识境缘起中,便会将一切法错认为有独立性。所以有生有灭,便是一个独立的个体,是个体在生灭。这样一来就将个体看成是独立的存在了。这个所谓个体,不依缘起而成立,既然不依缘起,就看不到它要依作用而圆成。这样,便可以将一切法看成有各别的自性,一切法的生、住、异、灭,成为有自性的现象,亦即有自性的相。
换而言之,这也就是‘实在性’的存在。
佛门口中的‘自性’,其实就可以理解为李启口中的实在性,二者虽然有些差异,但基本上可以视作同样维系自身的存在。
而佛祖这里说‘诸缘生法,皆无自性’,就是说,现象本身没有实在性。
譬如,对于一尊巨人来说,他们看见了凡间的山,可一跨而过,如同走路一般,根本无山可爬,亦等于人走路碰到一块石头,脚一迈而过,然而对于蚂蚁而言,这块石头则犹如一座巨山。
任何事物都是任运而成,顺乎自然,各自适应自身的相碍。不能将人看见的相当作是蚂蚁看见的相,亦不能将天人看见的相当作是人看见的相,是故说“相无自性”。
如来有三十二相,但如果不看破这个,就无法得见真正的‘如来’。
听起来很简单,但实践起来可不简单,因为我们实际上不知道他人眼中的世界。
李启不知道魔王子眼中的世界是怎么样的,那么如何明白他看见的是高山还是平路呢?
所以,能够做到这点的,就可以被称之为‘无量智慧’了。
佛祖这话的意思就是说,要知道有这种差异,分清楚这种差异,明白‘实在性’和‘现象’之间的关系,正所谓“依他自性相是生无自性性,因其依缘起而生,非是自生。”
现象是衍生物,所以现象是没有实在性的,是‘空’的一部分。
而且,在这个时候,世尊如来这话对李启说出来,那可就不一样了。
李启瞬间就意识到,佛祖说的是‘欲界’。
那么,欲界是‘自性’,还是‘现象’?
依照欲界的品相和能力,毫无疑问,欲界应该是具备实在性的。
但是,别忘了!
欲界是‘一切众生欲念和现实的总和’。
也就是说,欲界本质上是众生的衍生,而根据佛祖所言,‘诸缘生法,皆无自性’。
现象是没有自性的。
欲界是标准的现象。
那么,佛祖在告诉李启,欲界的本质,没有实在性!
这让李启想起了一种奇特的现象,或许可以作为这种看法的证据,那就是‘次生天魔’。
作为天魔引发的,类似于自然现象一样的存在,次生天魔最高是四品,因为次生天魔无法拥有三品以上的实在性,所以哪怕是天魔的念头诞生的事物,也无法成就三品。
换而言之,作为‘现象’的次生天魔,也一样是‘依缘起而生,非是自生’。
那么,作为天魔造物的欲界呢?
这一段话,直接让李启倒吸一口凉气,霎时间看向了旁边的魔王子。
舍利弗也将目光投向了魔王子。
李启知道,自己在三品之后,将会了解许多许多的事情,也会接触到其他的大能者,但当头一棒就是这么重量级的,他还真没做好准备啊……
魔王子则直接无视了他们两个的目光,自顾自的接话道:“说完了吗?说完了就到我了。”
“恩,我的话已经带到了,请。”舍利弗点点头。
魔王子继续往下说,他看着李启说道:“你和舍利弗说的事情,是有关你和天魔的,和我无关,我这次来既没有带天魔的话,也无关他们,只是要说说你我而已。”
“我明白,请说吧,商梵。”李启做了个手势,示意魔王子继续。
“——咳”听见了自己的名字,魔王子似乎相当的不习惯,不过只是伸手放在嘴前,干咳了一声。
明明戴着面具,也不知道他为什么要做这个动作。
“那我就直说了,李启,我会给你一次杀死我的机会,就在这里。”魔王子坐在李启的面前,摘下了自己的厚重面具,然后端起茶杯,轻轻啜饮茶水。
没有任何缝隙的墨玉面具被放在桌上。
接着,他将茶杯放下:“现在,以你的能力,应该能杀我吧?如果在这里你不动手的话,以后就没有机会了。”
舍利弗有些讶异的看向魔王子。
李启则突然意识到了什么,说道:“……啊,死魔,是吗?死魔道韵带来的自我毁灭倾向,最近我刚刚研究到这一块。”
“死魔道韵?原来如此。”舍利弗微微颌首,突然插话道:“施主,没有开悟,没有去除我执,没有明心见性,那么心中一切的体验当然都是真实的,该痛苦还是会痛苦,佛法是真实法,不是口头法,不只是口头说说而已,没有得道之前,谁也躲不掉各种烦恼痛苦,假装空,假装看破,都将原形毕露。”
“我有和你说话吗?”魔王子瞥了一眼舍利弗。
舍利弗只是双手合十,念诵佛号,没有继续往下说。
没必要,魔王子肯定已经听懂了。
而李启这个时候则说道:“死魔道韵所带来的冲动……嗯,而且我确实很想杀你,但是,我总有种感觉,我不应该这个时候动手。”
“如果你现在不动手,那你以后肯定会后悔的。”魔王子如此说道。
“是吗?你会对我的家人朋友动手吗?”李启反问。
“不会。”魔王子很自然的答道。
确实不会,因为没必要。
既然李启不毁灭他,那么他将会毁灭李启,魔王子从来不做那些多余的事情,他修行至今以来,目的非常明确,那就是‘变强’。
和李启这种又要爱情,又要自由,又要追求自我价值,还要教育女儿,组建势力,寻找答案,躲避天魔追逐之类的不一样,李启搞东搞西整半天,东西太多,太累。
但魔王子不一样,他孤身一人,既没有天敌,也不存在任何负担,所有的一切都是为了变强,简直和武道没什么两样。
区别只是,就连武道也需要思考‘为何而战’这个问题,但魔王子连这个问题都不需要。
他只是单纯的变强,随心所欲的贯彻自己的一切认知。
可以说,魔王子是李启见过的,最单纯的人,单纯到可怕的地步。
他并不是那种提到‘单纯’就会想到的热血笨蛋,或者傻瓜萌萌人,而是极为骇人的‘单线程’。
只有一个认知。
只有一个目标。
没有任何的杂念,也不存在那些有的没的干扰。
明明他眼前有千万亿条路,但他永远只会走自己脚下那一条,其他的什么所谓的‘远路’‘捷径’,通通看不见。
如此的单纯,所以才如此的‘极致’。
单说‘唯我’这一条,在魔王子身上展现的淋漓尽致,他除了自己之外什么都不管,除了自己以外什么都不重要,万事万物,自己才是唯一。
这也是魔王子强大的根本,他的确是天生的魔头。
好在魔王子性格并不恶劣,虽然冷淡,但既不嗜杀,也没什么不良爱好,他平时最常做的事情就是找人打架,一般不是在打架,就是在打架的路上。
和魔王子为敌,不用担心阴谋诡计。
不过……同样的,魔王子如果选择要杀李启,那最好的办法确实是现在就把魔王子做掉。
单纯的魔王子并不会使用阴谋诡计,他只会正面A过来。
虽然,他A过来真的很痛。
但正好,李启也希望魔王子能够将自己作为目标,如此一来,自己实际上就获得了一个强大的保镖。
没错,保镖。
魔王子太强了,而且潜力非凡,还是一根筋,他说要杀李启,那么,李启必须,也只能死在他手上。
其他人敢动李启,甚至是妨碍到李启的全盛状态,大概都会被魔王子追上去打死吧。
当然说是这么说,真有人被魔王子下了追杀宣言,估计他不会觉得开心。
会死的,真的会死的。
哪怕李启已经三品,他也知道,魔王子对他有着巨大的威胁,未来如果魔王子登临三品之际,李启还是现在这样,那肯定会被魔王子拧掉脑袋。
但是李启考虑再三,最终还是说道:“所以,离开吧。”
“好,这是你的选择,那么,我也要对你回以足够的敬意,请等候吧。”魔王子点了点头,转头离开了这个地方。
请等待吧,等待魔王子至高的敬意。
李启已经成为了如今的魔王子唯一的目标。
一股芒刺在背的感觉在李启背后浮现,他扭了扭,祛除了这种感觉。
没事,这是最好的选择。
他离开之后,只剩下了舍利弗。
舍利弗只是看着刚刚的那一切发生,然后看向了李启,说道:“李启施主,这可能是你唯一一次杀了魔王子的机会了。”
“如果我动手,那么天魔肯定也会出手的,在魔王子成长起来之前,天魔不会允许任何人杀了他的,哪怕是巫神亲自动手也是一样。”李启说道。
这确实是最有可能杀了魔王子的时机,但天魔肯定会疯魔的。
“世尊和巫神们都会出手的……不过,这不重要,既然李启你已经做出了决断,因已种下,那便如此吧。”舍利弗没有在这个话题多说什么。
他看向李启说道:“刚刚我所说的一切,李启,你明白那是什么吗?”
听见这话,李启点了点头:“我想……应该明白吧,世尊是想告诉我,众生能够成就三品的缘由。”
成就三品的缘由,这就是李启对之前世尊如来所有话语的总结。
舍利弗重重的点头,然后行了个佛礼,闭目郑重说道:“世尊于菩提树下,得成正觉,证悟到了宇宙的实相、奥秘。”
李启认真聆听,这里说的可是世尊如来成道的事。
舍利弗继续叙述:“而后,世尊第一句话,即言:‘奇哉!奇哉!此诸众生云何具有如来智慧,愚痴迷惑,不知不见?’”
真是奇怪啊!原来众生都有着佛性,都有着不逊色于自己的智慧,为何愚痴迷惑,而不能证得呢?
这话的潜在意思就是,每个具备高等智慧的生灵,其实都是‘未来的三品以上’。
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不过来都来了。
他只是伸手,四周景色变幻,却见无数的水柱生起,俄而纤光发作,其音稍响,轰若击毂,其光如索而曳。
几张桌椅由此而从虚空之中被提出,有音声益繁,遂有雷自波间起,震光为电,接云气而生,很快,一派仙境一般的楼阁便凭空生出。
“两位,请坐吧。”李启伸手,邀请舍利弗和魔王子坐下。
魔王子并不客气,直接拄着拐杖就走了上来,在李启对面坐下。
而舍利弗则双手合十,行了个佛礼,然后慢慢的走过来,坐在了魔王子的旁边。
李启则在旁边沏茶,很熟练的煮沸灵泉,然后炼火点水,以水火相济之法,将茶叶之中的气息逼入水中,又和水气混合,化作崭新的道韵,凡人喝一口就能直接拿到系统,从此修为一日千里。
然后,将混合之后的灵泉给两位客人倒上,李启这时候才说道:“二位真是稀客,不知道这次是来?”
“如是我闻——”舍利弗直接开口回答。
这四个字一出,不管是李启还是魔王子都惊了一跳,然后坐直了身子。
如是我闻,也就是说……舍利弗是在叙说佛祖的事情。
这让魔王子皱眉看向舍利弗。
这还真是……
但舍利弗没有管那些,而是继续说道:“世尊言:一切法性非眼所见,诸缘生法,皆无自性。诸有智者若知缘生即知法性,若知法性即知空性,若知空性即见智慧。诸缘生者皆是无生,由彼都无生自性故,若说缘生即说空性,知空性者即无放逸,此中一切不空论者皆设难言,若立一切有为皆空便无色,如缘之一物,现无量智慧。”
这话说的拗口至极,绕来绕去。
不过对于李启和魔王子来说并不难理解。
如何有自性?落在识境缘起中,便会将一切法错认为有独立性。所以有生有灭,便是一个独立的个体,是个体在生灭。这样一来就将个体看成是独立的存在了。这个所谓个体,不依缘起而成立,既然不依缘起,就看不到它要依作用而圆成。这样,便可以将一切法看成有各别的自性,一切法的生、住、异、灭,成为有自性的现象,亦即有自性的相。
换而言之,这也就是‘实在性’的存在。
佛门口中的‘自性’,其实就可以理解为李启口中的实在性,二者虽然有些差异,但基本上可以视作同样维系自身的存在。
而佛祖这里说‘诸缘生法,皆无自性’,就是说,现象本身没有实在性。
譬如,对于一尊巨人来说,他们看见了凡间的山,可一跨而过,如同走路一般,根本无山可爬,亦等于人走路碰到一块石头,脚一迈而过,然而对于蚂蚁而言,这块石头则犹如一座巨山。
任何事物都是任运而成,顺乎自然,各自适应自身的相碍。不能将人看见的相当作是蚂蚁看见的相,亦不能将天人看见的相当作是人看见的相,是故说“相无自性”。
如来有三十二相,但如果不看破这个,就无法得见真正的‘如来’。
听起来很简单,但实践起来可不简单,因为我们实际上不知道他人眼中的世界。
李启不知道魔王子眼中的世界是怎么样的,那么如何明白他看见的是高山还是平路呢?
所以,能够做到这点的,就可以被称之为‘无量智慧’了。
佛祖这话的意思就是说,要知道有这种差异,分清楚这种差异,明白‘实在性’和‘现象’之间的关系,正所谓“依他自性相是生无自性性,因其依缘起而生,非是自生。”
现象是衍生物,所以现象是没有实在性的,是‘空’的一部分。
而且,在这个时候,世尊如来这话对李启说出来,那可就不一样了。
李启瞬间就意识到,佛祖说的是‘欲界’。
那么,欲界是‘自性’,还是‘现象’?
依照欲界的品相和能力,毫无疑问,欲界应该是具备实在性的。
但是,别忘了!
欲界是‘一切众生欲念和现实的总和’。
也就是说,欲界本质上是众生的衍生,而根据佛祖所言,‘诸缘生法,皆无自性’。
现象是没有自性的。
欲界是标准的现象。
那么,佛祖在告诉李启,欲界的本质,没有实在性!
这让李启想起了一种奇特的现象,或许可以作为这种看法的证据,那就是‘次生天魔’。
作为天魔引发的,类似于自然现象一样的存在,次生天魔最高是四品,因为次生天魔无法拥有三品以上的实在性,所以哪怕是天魔的念头诞生的事物,也无法成就三品。
换而言之,作为‘现象’的次生天魔,也一样是‘依缘起而生,非是自生’。
那么,作为天魔造物的欲界呢?
这一段话,直接让李启倒吸一口凉气,霎时间看向了旁边的魔王子。
舍利弗也将目光投向了魔王子。
李启知道,自己在三品之后,将会了解许多许多的事情,也会接触到其他的大能者,但当头一棒就是这么重量级的,他还真没做好准备啊……
魔王子则直接无视了他们两个的目光,自顾自的接话道:“说完了吗?说完了就到我了。”
“恩,我的话已经带到了,请。”舍利弗点点头。
魔王子继续往下说,他看着李启说道:“你和舍利弗说的事情,是有关你和天魔的,和我无关,我这次来既没有带天魔的话,也无关他们,只是要说说你我而已。”
“我明白,请说吧,商梵。”李启做了个手势,示意魔王子继续。
“——咳”听见了自己的名字,魔王子似乎相当的不习惯,不过只是伸手放在嘴前,干咳了一声。
明明戴着面具,也不知道他为什么要做这个动作。
“那我就直说了,李启,我会给你一次杀死我的机会,就在这里。”魔王子坐在李启的面前,摘下了自己的厚重面具,然后端起茶杯,轻轻啜饮茶水。
没有任何缝隙的墨玉面具被放在桌上。
接着,他将茶杯放下:“现在,以你的能力,应该能杀我吧?如果在这里你不动手的话,以后就没有机会了。”
舍利弗有些讶异的看向魔王子。
李启则突然意识到了什么,说道:“……啊,死魔,是吗?死魔道韵带来的自我毁灭倾向,最近我刚刚研究到这一块。”
“死魔道韵?原来如此。”舍利弗微微颌首,突然插话道:“施主,没有开悟,没有去除我执,没有明心见性,那么心中一切的体验当然都是真实的,该痛苦还是会痛苦,佛法是真实法,不是口头法,不只是口头说说而已,没有得道之前,谁也躲不掉各种烦恼痛苦,假装空,假装看破,都将原形毕露。”
“我有和你说话吗?”魔王子瞥了一眼舍利弗。
舍利弗只是双手合十,念诵佛号,没有继续往下说。
没必要,魔王子肯定已经听懂了。
而李启这个时候则说道:“死魔道韵所带来的冲动……嗯,而且我确实很想杀你,但是,我总有种感觉,我不应该这个时候动手。”
“如果你现在不动手,那你以后肯定会后悔的。”魔王子如此说道。
“是吗?你会对我的家人朋友动手吗?”李启反问。
“不会。”魔王子很自然的答道。
确实不会,因为没必要。
既然李启不毁灭他,那么他将会毁灭李启,魔王子从来不做那些多余的事情,他修行至今以来,目的非常明确,那就是‘变强’。
和李启这种又要爱情,又要自由,又要追求自我价值,还要教育女儿,组建势力,寻找答案,躲避天魔追逐之类的不一样,李启搞东搞西整半天,东西太多,太累。
但魔王子不一样,他孤身一人,既没有天敌,也不存在任何负担,所有的一切都是为了变强,简直和武道没什么两样。
区别只是,就连武道也需要思考‘为何而战’这个问题,但魔王子连这个问题都不需要。
他只是单纯的变强,随心所欲的贯彻自己的一切认知。
可以说,魔王子是李启见过的,最单纯的人,单纯到可怕的地步。
他并不是那种提到‘单纯’就会想到的热血笨蛋,或者傻瓜萌萌人,而是极为骇人的‘单线程’。
只有一个认知。
只有一个目标。
没有任何的杂念,也不存在那些有的没的干扰。
明明他眼前有千万亿条路,但他永远只会走自己脚下那一条,其他的什么所谓的‘远路’‘捷径’,通通看不见。
如此的单纯,所以才如此的‘极致’。
单说‘唯我’这一条,在魔王子身上展现的淋漓尽致,他除了自己之外什么都不管,除了自己以外什么都不重要,万事万物,自己才是唯一。
这也是魔王子强大的根本,他的确是天生的魔头。
好在魔王子性格并不恶劣,虽然冷淡,但既不嗜杀,也没什么不良爱好,他平时最常做的事情就是找人打架,一般不是在打架,就是在打架的路上。
和魔王子为敌,不用担心阴谋诡计。
不过……同样的,魔王子如果选择要杀李启,那最好的办法确实是现在就把魔王子做掉。
单纯的魔王子并不会使用阴谋诡计,他只会正面A过来。
虽然,他A过来真的很痛。
但正好,李启也希望魔王子能够将自己作为目标,如此一来,自己实际上就获得了一个强大的保镖。
没错,保镖。
魔王子太强了,而且潜力非凡,还是一根筋,他说要杀李启,那么,李启必须,也只能死在他手上。
其他人敢动李启,甚至是妨碍到李启的全盛状态,大概都会被魔王子追上去打死吧。
当然说是这么说,真有人被魔王子下了追杀宣言,估计他不会觉得开心。
会死的,真的会死的。
哪怕李启已经三品,他也知道,魔王子对他有着巨大的威胁,未来如果魔王子登临三品之际,李启还是现在这样,那肯定会被魔王子拧掉脑袋。
但是李启考虑再三,最终还是说道:“所以,离开吧。”
“好,这是你的选择,那么,我也要对你回以足够的敬意,请等候吧。”魔王子点了点头,转头离开了这个地方。
请等待吧,等待魔王子至高的敬意。
李启已经成为了如今的魔王子唯一的目标。
一股芒刺在背的感觉在李启背后浮现,他扭了扭,祛除了这种感觉。
没事,这是最好的选择。
他离开之后,只剩下了舍利弗。
舍利弗只是看着刚刚的那一切发生,然后看向了李启,说道:“李启施主,这可能是你唯一一次杀了魔王子的机会了。”
“如果我动手,那么天魔肯定也会出手的,在魔王子成长起来之前,天魔不会允许任何人杀了他的,哪怕是巫神亲自动手也是一样。”李启说道。
这确实是最有可能杀了魔王子的时机,但天魔肯定会疯魔的。
“世尊和巫神们都会出手的……不过,这不重要,既然李启你已经做出了决断,因已种下,那便如此吧。”舍利弗没有在这个话题多说什么。
他看向李启说道:“刚刚我所说的一切,李启,你明白那是什么吗?”
听见这话,李启点了点头:“我想……应该明白吧,世尊是想告诉我,众生能够成就三品的缘由。”
成就三品的缘由,这就是李启对之前世尊如来所有话语的总结。
舍利弗重重的点头,然后行了个佛礼,闭目郑重说道:“世尊于菩提树下,得成正觉,证悟到了宇宙的实相、奥秘。”
李启认真聆听,这里说的可是世尊如来成道的事。
舍利弗继续叙述:“而后,世尊第一句话,即言:‘奇哉!奇哉!此诸众生云何具有如来智慧,愚痴迷惑,不知不见?’”
真是奇怪啊!原来众生都有着佛性,都有着不逊色于自己的智慧,为何愚痴迷惑,而不能证得呢?
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