第八百二十章 实在与因果
不过……也仅限于光锥了。
是的,哪怕是这样的观测手段,所能够察觉到的也不过只是光锥之内的事物,因为你能够承接到‘光’,就说明这一切依然在光速之内。
光锥没有被打破,所能观察到的一切,都只不过是‘可观测宇宙’而已,而非真正的宇宙本身。
可观测宇宙,是光无法逃脱的区域,举例而言,对于归墟内的生命来说,整个归墟就是他们的‘可观测宇宙’,因为超过了归墟的视界面的时候,光就无法逃逸,他们所能够观测的,干涉的一切事物,都会在视界面的面前被强硬的斥退,无法看见,无法干涉,甚至都没办法去想象。
尽管宇宙本身是各向同性的,他们也没办法去验证这一点,就算是计算时空曲率在大尺度上的情况,也很难真的察觉到。
尽管这数百亿光年的距离对这些文明来说已经大的无法想象,可仍旧只是宇宙的冰山一角罢了,并且宇宙还在不断扩张,其速度快到不可思议,远非光速所能及,简直就像是时时刻刻都处在暴涨阶段一样。
所谓暴涨,就是在宇宙最初的那颗没有体积的奇点上膨胀,从远小于一个质子的大小,瞬间扩张到星系级别的大小。
不到10-33秒,宇宙膨胀了2100倍,而且并没有停下,而是继续扩张,如今已经不知道多少亿年过去。
永恒的暴涨,所带来的的空间,组成了现在宇宙之中的‘有’,可想而知宇宙有多么的广袤,而如果只是观察‘可观测宇宙’这么一点点距离,实在是难以说得上是什么大神通。
当然……
对于整个宇宙来说是这样,可对于凡人们而言,可观测宇宙就已经是令人恐惧的大小了。
只是李启已经远非凡人。
面对着钟明楼的观察,李启静静的扭曲了光速。
改变光速,对五品来说就已经是轻车熟路了,他们时常利用这点来赶路,不过李启这次是反其道而行之。
李启将光速压制到了每小时三米,也就是周围这么一个小圈子内。
换而言之,可观测宇宙也随之变小了,变成了周围的一个球,因果律被限制在了三米之内,与此同时,变慢的不只是光,还有所有事物。
光速变慢了,那么电和磁也会随之变慢,物质传播的力也会变慢,甚至就连引力波的传递都会跟着变慢。
这是天道极限的压制,所有的物质,因果,能量,力,都会被限制到这个极限,以至于就连物质本身的构成都会因此而产生巨大的变化。
对钟明楼来说,他的感觉,就是眼前的所有一切,都变黑了。
整个可观测宇宙缩小到了周围这么一小个圈子,尽管仍然在扩张,但在钟明楼眼中,他却感受到了一种前所未有的压迫。
对他来说,其实可观测宇宙并没有变小。
因为,光速降低之后,必然会导致组成他身体的物质也变的迟缓,他的思维和意识也会同等的变慢,那么他要处理信息的时间和难度也不会有任何的变化。
所以,就他的体感而言,一切都没有变化。
这是他无法突破因果律的表现,不能超越光速,不能突破天道极限,那么自然所能够感知的东西必然是有限的。
这也是李启想要给他展现的,同时也是李启尝试说服钟明楼的办法。
钟明楼对于战争仍然有芥蒂,说实话,尽管两人是好友,但对于亲手挑起战争的李启以及他背后的主战派,他肯定是有所顾虑。
这倒不是什么私人恩怨,而是单纯的‘道不同’。
是的,哪怕是同为巫道,依然有可能‘道不同’,就比如现在,钟明楼不是因为和李启的私人恩怨而有所顾虑,而是因为他担忧如果自己的帮助,让战争爆发的更加激烈,那该如何是好?而因此影响到自己的老师,乃至于其他生灵,包括普通世界的无数生命,那又该如何?
他和李启的友谊,比得上这些生灵的牺牲吗?
要知道,哪怕是在五品战场上,每一场战争,死伤都是百亿计的,这战争的规模实在是太大了,而在钟明楼的眼中,这些所有的死伤者,他们的‘感受’其实都是和自己差不多的。
自己尚且会因为兰姑娘的死而神伤,那……那些文明崩坏,所知的世界完全被摧毁,亲人和朋友在战争死绝的人,他们的心情又是如何的呢?
李启的道很清晰,他对于这些人的态度就是‘放任不管’,只要不影响到‘大局的平衡’,那么李启其实不怎么关心他们,李启是无善无恶的,这也是巫觋之中,人比较多的派别,可以说相当一部分巫觋都这个态度。
他们将自己视为自然的一部分,将自然的更迭也视若寻常,只要自然本身依然是平衡的,那么个体的损伤其实不重要。
用比较简单的话来说,他们重视‘民众’,却不重视‘某一个民众’。
他们会关心整体,却不怎么在乎个体的喜悲,他们认为,个体的喜悲应当是个体自己负责,李启就为李启自己的事情负责,九品的路人也应该为自己的事情负责。
那么如此一来,把控整体的平衡,至于个体如何,那就是‘本应如此’的。
但钟明楼不这么认为,尽管他们在‘巫道’的核心思想上没有分歧,依然能算得上是同道,不过对于个体的态度却有差异。
钟明楼显然是觉得,强者应该负有对弱者的责任,这种责任不是无限制的,但应当是‘强者做的事,就不要让别人承担’。
比如战争,明明是强者引发的战争,本应该由强者完全负责,但实际上强者们打来打去,看着热闹,但死亡率远低于弱者。
对于这种情况,一部分巫觋,包括李启,都认为弱者要自己对自己的安全负责。
但持有另一种看法的巫觋也不在少数,类似于钟明楼这样的巫觋,他们则认为,因为挑起战争的是自己,那么自己就有理由和责任来承担这些弱者的牺牲,而不是丢下一句“自然如此”就一走了之。
但这一切的争论,都必须建立在一个前提上。
那就是……死亡是严肃的,毁灭是真实的,经历的一切都是确凿无疑的。
但真的如此吗?
这让钟明楼陷入了沉思。
在他周围,因为他的思考,再加上光速变慢,可观测宇宙的缩小,以至于在他身上浮现宇宙浓缩起来的星光。
他就像是漂浮在海上,而海面平静无波,时间正好是在一个又黑又静的夜里,星光银河很清晰地反映在海面上,致使他的身躯只看起来像是悬挂在星空中一样。
与此同时,一轮金色的太阳也在他的身后升起,那是他的道韵开始展现,这颗所谓的‘太阳’就是他的道韵显化,能够映照出可观测宇宙之中的一切。
道韵之中将可观测宇宙那种玄奥的纹样映射,翻腾在星光中,显得无比诡谲。
但这一切,钟明楼都没有在意。
实际上,他在思考李启所说的话,同时,他也感受到了天道极限变化到来的可观测宇宙缩短带来的特殊情况。
钟明楼脑中想到——若死亡只是游戏,经历的一切都是幻想,那争论这种事情就毫无意义了,这种情况下,战争不过只是某种游戏,是随时可以推倒重来的积木。
设想一下,一个凡人,他花费了一辈子在战场上建立功勋,征战无数世界,最终证得永生,用数万年的成为了亿万军队的领袖,乃至于成为了世界之主。
这个时候,突然让他发现‘实在性’的真相,他该如何去想?
他经历的一切都是假的,他的征战,他的传奇,他一生的功勋,不过是无法认知的伟大存在随手可以抹去的梦幻,说是游戏都不为过。
他能够不崩溃吗?他能够不对自身的存在而产生怀疑吗?
就好像小天师,道心坚定如他,在意识到自己的虚幻之后,他也没忍住,险些陷入虚幻陷阱之中。
能够承认自己的虚幻,承认自己是上一秒钟突然蹦出来的,承认历史是假的,这个世界也是假的,这种人有几个?
大部分人都只会认为“扯淡”。
他们坚信自己的‘记忆’,坚信自己的‘经历’,认为自己确凿无疑的知道这个世界是坚实的,是可以承载他们的大船。
但实际上,这个世界不是。
这个世界坚实的基础是‘因果律存在’。
这是一个建立在因果律上的世界,因果律的前提是世界是真实的;正是因为我们认为世界是真实的,所以才认为因果律是真实世界的真实规律。
我们这个世界的一切表象,都是在有规则的联系中相互依存的,而且这种联系是先天决定了的,没有任何表象可以独立自由地存在,每个表象的存在都有其充足的理由,只要出现原因,就会有相应的结果,万事万物的变化皆有原因,因果律主导着一切现实世界对象的运动变化,是变化的充足理由律。
因果律的对象是现实世界的对象,准确地说,是对应着现实世界对象的:变化。
现实世界的一切变化,都是有原因的,如山川河流,日月星辰,桌子板凳这些物质对象,它们的所有变化都遵循因果律,也就是说,只要出现原因,结果肯定会随之而来。
与之相对应的,只要出现结果,那么必然就会有一个对应的原因。
事情不会凭空出现,也不会凭空消失。
其中一个重要的表现形式,就是‘光速’。
一个人只有先出世才会死亡,一棵树只有先栽种才会长大,这就是因果律的表现形式,也是光速的限制。
而速度大于光速的物体,会直接破坏因果联系,如果超光速来计算的话,时间坐标差就会小于零,出现负数的情况。
简单举个例子,如果一个人种下一颗树,那么当这棵树以超光速生长,那么因为速度和时间的关联是深层次的,会出现钟慢效应,就会导致树长大的时候,实际上种子还没种下去。
果已经出现了,因还没出现。
为了满足因果律,不论是参考系之间的速度,还是物体对于参考系的速度,都不能大于光速,否则就会导致因果联系被破坏。
这就是天道极限,这也是束缚所有不具备实在性的事物的牢笼。
你不具备实在性,你就依赖于因果律而存在,你的诞生必须有一个‘原因’,如果你没有这个‘原因’,你就会消失掉。
这也是‘存在抹消’这一术法的实现原理,只要抹掉你存在的原因,比如在你出生之前就把你的父母做掉,那你存在的根基就消失了,于是你就死了。
当你具备初步的实在性,到达四品,能够不依赖除了自身以外的事物就能够单独存在,并且打破了光速,打破了因果律,这种时候,你的存在只依赖于自身,你就是自身的‘因’。
这种时候,你就会发现,基于因果而存在的现实世界的物质,有多么的脆弱。
同时,这些物质本身,也只不过是挥手就没的东西而已。
不过倒也没有这么极端。
一本书,确实是可以直接烧掉。
但能烧掉,不代表你能写出这本书来,尽管你拥有创造任何一本书的能力,就好像人具备创造任何一本书的能力,但不代表人真的能写出一本好书来。
所以,现实世界……或者说,昊天创造的,书写的这一切事物,对具备实在性的存在来说依然很重要,起码他们不具备复制这么精妙世界的能力。
不过,不会烧了重来,不代表他们不想修改这本书的情节,就好像恨不得夺过作者手里的笔的读者,把自己觉得不对的地方改掉。
这本书,不应该是这个情节,完全可以改的更好,那我出手改一改。
那么这种改掉的行径,是否就是眼前战争的更高层次的体现?
钟明楼的思考器官里,无数的信息汇总,为他勾勒出一副真实的战争图景。
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是的,哪怕是这样的观测手段,所能够察觉到的也不过只是光锥之内的事物,因为你能够承接到‘光’,就说明这一切依然在光速之内。
光锥没有被打破,所能观察到的一切,都只不过是‘可观测宇宙’而已,而非真正的宇宙本身。
可观测宇宙,是光无法逃脱的区域,举例而言,对于归墟内的生命来说,整个归墟就是他们的‘可观测宇宙’,因为超过了归墟的视界面的时候,光就无法逃逸,他们所能够观测的,干涉的一切事物,都会在视界面的面前被强硬的斥退,无法看见,无法干涉,甚至都没办法去想象。
尽管宇宙本身是各向同性的,他们也没办法去验证这一点,就算是计算时空曲率在大尺度上的情况,也很难真的察觉到。
尽管这数百亿光年的距离对这些文明来说已经大的无法想象,可仍旧只是宇宙的冰山一角罢了,并且宇宙还在不断扩张,其速度快到不可思议,远非光速所能及,简直就像是时时刻刻都处在暴涨阶段一样。
所谓暴涨,就是在宇宙最初的那颗没有体积的奇点上膨胀,从远小于一个质子的大小,瞬间扩张到星系级别的大小。
不到10-33秒,宇宙膨胀了2100倍,而且并没有停下,而是继续扩张,如今已经不知道多少亿年过去。
永恒的暴涨,所带来的的空间,组成了现在宇宙之中的‘有’,可想而知宇宙有多么的广袤,而如果只是观察‘可观测宇宙’这么一点点距离,实在是难以说得上是什么大神通。
当然……
对于整个宇宙来说是这样,可对于凡人们而言,可观测宇宙就已经是令人恐惧的大小了。
只是李启已经远非凡人。
面对着钟明楼的观察,李启静静的扭曲了光速。
改变光速,对五品来说就已经是轻车熟路了,他们时常利用这点来赶路,不过李启这次是反其道而行之。
李启将光速压制到了每小时三米,也就是周围这么一个小圈子内。
换而言之,可观测宇宙也随之变小了,变成了周围的一个球,因果律被限制在了三米之内,与此同时,变慢的不只是光,还有所有事物。
光速变慢了,那么电和磁也会随之变慢,物质传播的力也会变慢,甚至就连引力波的传递都会跟着变慢。
这是天道极限的压制,所有的物质,因果,能量,力,都会被限制到这个极限,以至于就连物质本身的构成都会因此而产生巨大的变化。
对钟明楼来说,他的感觉,就是眼前的所有一切,都变黑了。
整个可观测宇宙缩小到了周围这么一小个圈子,尽管仍然在扩张,但在钟明楼眼中,他却感受到了一种前所未有的压迫。
对他来说,其实可观测宇宙并没有变小。
因为,光速降低之后,必然会导致组成他身体的物质也变的迟缓,他的思维和意识也会同等的变慢,那么他要处理信息的时间和难度也不会有任何的变化。
所以,就他的体感而言,一切都没有变化。
这是他无法突破因果律的表现,不能超越光速,不能突破天道极限,那么自然所能够感知的东西必然是有限的。
这也是李启想要给他展现的,同时也是李启尝试说服钟明楼的办法。
钟明楼对于战争仍然有芥蒂,说实话,尽管两人是好友,但对于亲手挑起战争的李启以及他背后的主战派,他肯定是有所顾虑。
这倒不是什么私人恩怨,而是单纯的‘道不同’。
是的,哪怕是同为巫道,依然有可能‘道不同’,就比如现在,钟明楼不是因为和李启的私人恩怨而有所顾虑,而是因为他担忧如果自己的帮助,让战争爆发的更加激烈,那该如何是好?而因此影响到自己的老师,乃至于其他生灵,包括普通世界的无数生命,那又该如何?
他和李启的友谊,比得上这些生灵的牺牲吗?
要知道,哪怕是在五品战场上,每一场战争,死伤都是百亿计的,这战争的规模实在是太大了,而在钟明楼的眼中,这些所有的死伤者,他们的‘感受’其实都是和自己差不多的。
自己尚且会因为兰姑娘的死而神伤,那……那些文明崩坏,所知的世界完全被摧毁,亲人和朋友在战争死绝的人,他们的心情又是如何的呢?
李启的道很清晰,他对于这些人的态度就是‘放任不管’,只要不影响到‘大局的平衡’,那么李启其实不怎么关心他们,李启是无善无恶的,这也是巫觋之中,人比较多的派别,可以说相当一部分巫觋都这个态度。
他们将自己视为自然的一部分,将自然的更迭也视若寻常,只要自然本身依然是平衡的,那么个体的损伤其实不重要。
用比较简单的话来说,他们重视‘民众’,却不重视‘某一个民众’。
他们会关心整体,却不怎么在乎个体的喜悲,他们认为,个体的喜悲应当是个体自己负责,李启就为李启自己的事情负责,九品的路人也应该为自己的事情负责。
那么如此一来,把控整体的平衡,至于个体如何,那就是‘本应如此’的。
但钟明楼不这么认为,尽管他们在‘巫道’的核心思想上没有分歧,依然能算得上是同道,不过对于个体的态度却有差异。
钟明楼显然是觉得,强者应该负有对弱者的责任,这种责任不是无限制的,但应当是‘强者做的事,就不要让别人承担’。
比如战争,明明是强者引发的战争,本应该由强者完全负责,但实际上强者们打来打去,看着热闹,但死亡率远低于弱者。
对于这种情况,一部分巫觋,包括李启,都认为弱者要自己对自己的安全负责。
但持有另一种看法的巫觋也不在少数,类似于钟明楼这样的巫觋,他们则认为,因为挑起战争的是自己,那么自己就有理由和责任来承担这些弱者的牺牲,而不是丢下一句“自然如此”就一走了之。
但这一切的争论,都必须建立在一个前提上。
那就是……死亡是严肃的,毁灭是真实的,经历的一切都是确凿无疑的。
但真的如此吗?
这让钟明楼陷入了沉思。
在他周围,因为他的思考,再加上光速变慢,可观测宇宙的缩小,以至于在他身上浮现宇宙浓缩起来的星光。
他就像是漂浮在海上,而海面平静无波,时间正好是在一个又黑又静的夜里,星光银河很清晰地反映在海面上,致使他的身躯只看起来像是悬挂在星空中一样。
与此同时,一轮金色的太阳也在他的身后升起,那是他的道韵开始展现,这颗所谓的‘太阳’就是他的道韵显化,能够映照出可观测宇宙之中的一切。
道韵之中将可观测宇宙那种玄奥的纹样映射,翻腾在星光中,显得无比诡谲。
但这一切,钟明楼都没有在意。
实际上,他在思考李启所说的话,同时,他也感受到了天道极限变化到来的可观测宇宙缩短带来的特殊情况。
钟明楼脑中想到——若死亡只是游戏,经历的一切都是幻想,那争论这种事情就毫无意义了,这种情况下,战争不过只是某种游戏,是随时可以推倒重来的积木。
设想一下,一个凡人,他花费了一辈子在战场上建立功勋,征战无数世界,最终证得永生,用数万年的成为了亿万军队的领袖,乃至于成为了世界之主。
这个时候,突然让他发现‘实在性’的真相,他该如何去想?
他经历的一切都是假的,他的征战,他的传奇,他一生的功勋,不过是无法认知的伟大存在随手可以抹去的梦幻,说是游戏都不为过。
他能够不崩溃吗?他能够不对自身的存在而产生怀疑吗?
就好像小天师,道心坚定如他,在意识到自己的虚幻之后,他也没忍住,险些陷入虚幻陷阱之中。
能够承认自己的虚幻,承认自己是上一秒钟突然蹦出来的,承认历史是假的,这个世界也是假的,这种人有几个?
大部分人都只会认为“扯淡”。
他们坚信自己的‘记忆’,坚信自己的‘经历’,认为自己确凿无疑的知道这个世界是坚实的,是可以承载他们的大船。
但实际上,这个世界不是。
这个世界坚实的基础是‘因果律存在’。
这是一个建立在因果律上的世界,因果律的前提是世界是真实的;正是因为我们认为世界是真实的,所以才认为因果律是真实世界的真实规律。
我们这个世界的一切表象,都是在有规则的联系中相互依存的,而且这种联系是先天决定了的,没有任何表象可以独立自由地存在,每个表象的存在都有其充足的理由,只要出现原因,就会有相应的结果,万事万物的变化皆有原因,因果律主导着一切现实世界对象的运动变化,是变化的充足理由律。
因果律的对象是现实世界的对象,准确地说,是对应着现实世界对象的:变化。
现实世界的一切变化,都是有原因的,如山川河流,日月星辰,桌子板凳这些物质对象,它们的所有变化都遵循因果律,也就是说,只要出现原因,结果肯定会随之而来。
与之相对应的,只要出现结果,那么必然就会有一个对应的原因。
事情不会凭空出现,也不会凭空消失。
其中一个重要的表现形式,就是‘光速’。
一个人只有先出世才会死亡,一棵树只有先栽种才会长大,这就是因果律的表现形式,也是光速的限制。
而速度大于光速的物体,会直接破坏因果联系,如果超光速来计算的话,时间坐标差就会小于零,出现负数的情况。
简单举个例子,如果一个人种下一颗树,那么当这棵树以超光速生长,那么因为速度和时间的关联是深层次的,会出现钟慢效应,就会导致树长大的时候,实际上种子还没种下去。
果已经出现了,因还没出现。
为了满足因果律,不论是参考系之间的速度,还是物体对于参考系的速度,都不能大于光速,否则就会导致因果联系被破坏。
这就是天道极限,这也是束缚所有不具备实在性的事物的牢笼。
你不具备实在性,你就依赖于因果律而存在,你的诞生必须有一个‘原因’,如果你没有这个‘原因’,你就会消失掉。
这也是‘存在抹消’这一术法的实现原理,只要抹掉你存在的原因,比如在你出生之前就把你的父母做掉,那你存在的根基就消失了,于是你就死了。
当你具备初步的实在性,到达四品,能够不依赖除了自身以外的事物就能够单独存在,并且打破了光速,打破了因果律,这种时候,你的存在只依赖于自身,你就是自身的‘因’。
这种时候,你就会发现,基于因果而存在的现实世界的物质,有多么的脆弱。
同时,这些物质本身,也只不过是挥手就没的东西而已。
不过倒也没有这么极端。
一本书,确实是可以直接烧掉。
但能烧掉,不代表你能写出这本书来,尽管你拥有创造任何一本书的能力,就好像人具备创造任何一本书的能力,但不代表人真的能写出一本好书来。
所以,现实世界……或者说,昊天创造的,书写的这一切事物,对具备实在性的存在来说依然很重要,起码他们不具备复制这么精妙世界的能力。
不过,不会烧了重来,不代表他们不想修改这本书的情节,就好像恨不得夺过作者手里的笔的读者,把自己觉得不对的地方改掉。
这本书,不应该是这个情节,完全可以改的更好,那我出手改一改。
那么这种改掉的行径,是否就是眼前战争的更高层次的体现?
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