第七百五十九章 小狗和音乐
沈水碧突然意识到了,某种……自然性质的事物。
她抬起头,看见了天空之中那些虚影,随着笛声的消散,这些虚影开始逐渐沉眠,身体逐渐回归到大地和天空之中。
就在刚刚,她的笛声打动这些自然精灵性的存在——在太古巫觋的时代,它们也被视作神灵的一种。
不过,实际上……他们就是真正的神灵,他们后来则被巫觋们称之为‘地祇’,其存在与昊天和紫微天庭们的‘天神’相对应。
后来,神灵内又加入了‘人鬼’,那又是另一条道途了。
这些灵性存在,被称为山灵,水灵,或者别的什么,这些灵性存在是自然本质的显化,作为‘地祇’,他们纯真,但也正因为纯真,所以他们高傲而愤怒,非常容易受到情绪的影响而做出极端之举,有的是极端的善,比如牺牲自己为一山生灵,还有的则是极端的恶,会毁灭所有眼前的凡物,但这些都不是他们的本性,他们的本性是‘纯真’。
他们就好像是镜子一样,凡人们对他们友善,他们就回报以友善,凡人们对他们恶毒,他们就回报以毁灭。
而就在刚才,沈水碧的笛声激发出了它们的热情,让这些沉睡的神灵全都起身聆听那创世的余音。
不过,玉笛一碎,声音停滞之后,这些神灵已经再度俯身,准备重新沉入大地之中。
沈水碧目睹着这一幕,她所想到的,就是创世的原初之音,和巫觋的‘地祇’,有什么关系?
如果和地祇有关系的话,那么,巫觋所追逐的外界大天地就与原初鸣音产生了关联。
辰极,这一事物的可能性相关,居然和巫觋所追求的‘自然’有关联,那么也就是说明,自身的内天地,也和自然有关系,这岂不是说明……追求的‘独独之我’,其实是无法成立的?
自身的内天地,无法独立于外界的一切而存在?
沈水碧歪了歪头。
如果是李启的话,大概这个时候已经因为各种堆积起来的信息而裂开了,但沈水碧并不着急,只是找到一个新的线头而已。
兔子睁开眼睛,然后脑袋上冒出一个大大的问号。
嗯……这是什么东西?
在她的脚下,有一只懵懵懂懂,迷迷糊糊,好像被笛声唤醒了,但是没睡过去的地灵。
长得就像是一只半透明的幽灵熊,不过太小,只有一只小狗狗的大小,搭配上那一身长毛,与其说是熊,倒不如说是一只松狮。
有点……可爱。
沈水碧伸手,将这只松狮抱住,它就像是一直很想醒,但怎么也醒不过来,困倦的本能和想要苏醒的欲望互相对冲,结果不断在原地点头打瞌睡。
这幅场景,让沈水碧想起了李师薇小时候。
在小兔崽子还是个婴儿的时候,就经常在食欲和睡眠之中挣扎,导致吃一口就睡过去,睡几秒钟又被香味引诱,艰难的爬起来再吃一口,然后又睡过去,如此循环。
稍稍检查一下,她立刻察觉到了对方这种情况来自于何处。
其他大型的自然之灵,聆听了笛声,随之起身,但这笛声并不足以唤醒他们,所以笛子一碎,他们也就跟着继续沉睡了。
但眼前这个最小,最幼弱的自然之灵,笛声已经足够将它唤醒,可是在被自己唤醒了之后,笛子碎了,这导致了他困又睡不过去,醒又爬不起来。
看着对方这可爱的小可怜样,沈水碧将其抱起来,然后轻轻挪移到洞府之中。
至于外面的山脉地形改变……
嗯……反正也就改了周围十几里,玄景山按范围算得有方圆数百里呢,就让牛黄去头疼吧,不过……之后再当面给他道歉吧。
沈水碧和李启不一样,并没有什么上下尊卑的概念,她只是觉得给牛黄造成麻烦了,那之后道歉补偿就好。
李启就不一样了,李启对于规矩礼仪还是相当看重的,以至于罗浮娘娘对此都有些不满。
这么想着,沈水碧抱着这只困困的小松狮,然后看了一眼周围的灵竹。
随手摘下一截灵竹。
截竹为笛,通长一尺二寸五分一釐七豪,皆间缠以丝,两端加收尾,左一孔,另吹孔,次孔加竹膜,右六孔,皆上出,出音孔二,相对旁出。
新作的笛子,她又开始吹奏,希望能完全唤醒这只自然之灵。
不知道为什么,她觉得这只小狗或者说小熊挺可爱的,所以起了兴致。
兴之所起,于是便做了,这就是兔子的行事逻辑。
但吹奏了一会,她发现,自己再也难以进入到之前的状态,吹奏出来的声音,也不再具备‘创世的余音回响’的性质。
也就是说,这种单纯的音乐,不能唤醒这只半梦半醒的小松狮。
嗯……
心中的几个线头夹杂在一起,让沈水碧冒出来一个想法。
若是能够以创世的余音,唤醒自然之灵,彻底掌握先前的道韵,找到内天地和外天地的勾连,说不定能够借此找到‘归墟’的辰极之意。
很有道理,只是需要验证。
怎么验证呢?
那不妨去找找巫觋之中擅于乐器的吧。
巫觋之中也确实有这样的人,宗人一脉,大乐正,或者叫大司乐。
大司乐掌成均之法,以治学政,而合各子弟焉。凡有道、有德者,使教焉。
以乐德教国子中、和、祗、庸、孝友;以乐语教国子兴、道、讽、诵、言、语;以乐舞教国子舞。
大乐正,负责教导巫神山公子和各个地方的天才们‘道’的真髓,给他们普及各种需要的技能以及乐理。
毕竟此前就曾说了,‘乐’本身就是相当高贵的事物,就连巫神,天帝,人皇也是有自己独有的音乐的。
音乐的本质,是‘波动’,而波动,存乎世间万物之间,就好像妖万池这一位二品所产生的原初鸣音一样,这也是波动的一种。
沈水碧记得,佛门甚至更加极端,有‘法音’一说,世尊如来曾做狮子吼,以大法音毁灭魔头。
佛门有一派别,甚至认为一切事物、物质、意识、精神,以及所有现象的存在,都源于其波动的‘生灭’。
依因缘和合而有,叫做生,依因缘分散而无,叫做灭。
《金刚经》偈子:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电。”讲的就是,一切依靠因缘而生的世间法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,无常变幻,同时又如同闪电一样的快速变化。
一生一灭,就是波动,速度之快,无法想象,故而佛经有云:“不可思议”。
所谓不可思议,就是完全不可思量的速度和数量。
这类波动,由慢至快,从简单的机械波,再到更深层,然后到物质与精神的生灭,一直到最后,与万物生灭一体。
甚至就连理道都有类似的说法,叫真空之海,阴阳之气在其中凭空而现,随生随灭,不断成对诞生然后又成对湮灭,进而无穷无尽。
这一切,都说明了最底层的‘波动’甚至可能是物质的本质,这种波动的运动如果是本质的话,那‘辰极’有波动吗?
如果辰极有波动,那么辰极就不是辰极,因为波动必然带着‘运动’,辰极是不变之物,怎么可能会有波动?
可如果辰极没有波动,那辰极是什么呢?
对这些疑问,沈水碧决定出趟门。
去寻找巫道的大乐正所在的地方,借助李启的关系,希望能够旁听对方的演法讲道,这样说不定能够更加理解本质。
大乐正,是宗人之中相当重要的职位,按照沈水碧的理解,最起码也是二品,恰好自己有迷惑,若是能学到一些,对自己突破四品恐怕有很大的帮助。
在域外悟了这么些年,如今这些积累,竟因为一次意外而全部产生了效果,还真是意外之喜,只是积累尚缺,还需要多多学习。
说走就走,沈水碧抱着那只睡不醒的小松狮,唤出鬼车,径直朝着巫神山腹地走去。
先去域外,穿过罡风层,离开天下的天道管辖,在域外加速,飞快的来到巫神山的腹地。
接着,鬼车撞进罡风层,直接来到了巫神山的腹地。
也就是沈水碧在宗人那边有登记,没有触发警戒,不然仅仅这个行为就会惹来一大堆三品的注视,寻常五品可能会当场暴毙。
不过,这个举动也确实引来了人。
下一刻,沈水碧立刻察觉到了自己身边来了一个人,回头一看……
居然是祝凤丹。
“师尊,你不是在域外吗?”沈水碧立刻起身,对祝凤丹行礼,然后问道。
她直接称呼师尊了,作为李启的妻子,祝凤丹说是她的另一个父亲也不为过,毕竟李启实际上是没有活着的父母,祝凤丹就是他的父辈,自然也就是沈水碧的父辈。
祝凤丹则随口说道:“噢,调换战区了,回来休假,刚好碰见了你从天外突入,怎么了?有急事吗?”
“有,师尊,我这次来,是想前去大乐正座下,聆听讲道。”沈水碧立刻说道。
祝凤丹瞟了一眼旁边的那只困的直大跌的松狮。
“地灵被你唤醒了,你手上的伤口还残留着某种波动,嗯……你是想通过创世的一瞬,反溯到宇宙诞生之前,进而论证‘辰极’的存在,是吗?”祝凤丹虽然平时不靠谱,但关键时刻依然可以一言道破沈水碧如今的状态。
“对,所以我想去大乐正座下听道。”沈水碧点头承认了下来,并不担忧自己的跟脚被完全看穿。
祝凤丹是可以完全信任的人。
“好嘞,恰好我回来了,走,直接去大乐正那里,我和他说,让他给你单独讲道,不然你怕是要等个几十年才能等他再次开府。”祝凤丹一拍手,如此说道。
“这……会不会有些烦扰?”沈水碧本来是想答应的,但仔细一想,祝凤丹也不过三品,去求见二品,恐怕不太妥当,为了自己去求一位二品,恐怕代价不小。
最好还是不要这样。
但祝凤丹却翻了个白眼:“屁事,坐好。”
说着,鬼车的驾驶权直接被强行篡夺,整辆鬼车直接加速,倏忽一下便来到了一座洞府前。
巫神山没有那么多建筑物,大巫们基本上都是缩在自己的洞天之中,外面的灵山也是随意放置,按照自己的喜欢进行装修,各种不同的风格,在这里可以看见比域外更加密集的不同样式的文明和种族。
这些都是巫觋们在外界看见的,觉得有意思的事物,全都采集了样本,搬到巫神山来了。
这点倒是和人道如出一辙,人道也有类似的‘博物馆’,不过不是由个体兴趣维持的,而是人道朝廷出资,广泛的在域外采集各种不同的生命和文明。
因为,文明和生命本身,就是财富和积累。
但这些也没看几分钟,祝凤丹很快就来到了大乐正的教学地点。
这里是一座山中广场,广场之上人来人往,都是些年轻的巫觋,看起来是小一辈的公子们,除此之外还有一些‘国子’。
巫神山周围,实际上有很多很多的国家,譬如安南和百越就有成千上万的国度。
这些国家,如果想的话,实际上是可以把内部的天才送到巫神山内部,来接受学习和训练的,这些天才,就被称之为‘国子’。
很显然,对比起自身的水平,送来巫神山接受教育是更好的选择,虽然这会不可避免的接受巫道,但对于这些国家而言,接受巫道本身就是理所当然的事情。
也只有少数投靠了别的道统的才会拒绝。
因此,这里除了少部分巫神山公子之外,大部分的学生,实际上都是‘国子’。
这些来自各个不同国度的年轻人,在这里几乎是完全自由的,他们可以随自己喜欢,在各个巫觋之间选择听道。
和人道太学不一样,巫道只会开坛讲道,只负责讲,你来不来听,听不听得懂,那就看你自己,至于学到了什么,那也看你自己。
来到此处,沈水碧环顾四周。
除了国子……还有很多别的道统的人。
请收藏本站:https://www.tavf.net。笔趣阁手机版:https://m.tavf.net
她抬起头,看见了天空之中那些虚影,随着笛声的消散,这些虚影开始逐渐沉眠,身体逐渐回归到大地和天空之中。
就在刚刚,她的笛声打动这些自然精灵性的存在——在太古巫觋的时代,它们也被视作神灵的一种。
不过,实际上……他们就是真正的神灵,他们后来则被巫觋们称之为‘地祇’,其存在与昊天和紫微天庭们的‘天神’相对应。
后来,神灵内又加入了‘人鬼’,那又是另一条道途了。
这些灵性存在,被称为山灵,水灵,或者别的什么,这些灵性存在是自然本质的显化,作为‘地祇’,他们纯真,但也正因为纯真,所以他们高傲而愤怒,非常容易受到情绪的影响而做出极端之举,有的是极端的善,比如牺牲自己为一山生灵,还有的则是极端的恶,会毁灭所有眼前的凡物,但这些都不是他们的本性,他们的本性是‘纯真’。
他们就好像是镜子一样,凡人们对他们友善,他们就回报以友善,凡人们对他们恶毒,他们就回报以毁灭。
而就在刚才,沈水碧的笛声激发出了它们的热情,让这些沉睡的神灵全都起身聆听那创世的余音。
不过,玉笛一碎,声音停滞之后,这些神灵已经再度俯身,准备重新沉入大地之中。
沈水碧目睹着这一幕,她所想到的,就是创世的原初之音,和巫觋的‘地祇’,有什么关系?
如果和地祇有关系的话,那么,巫觋所追逐的外界大天地就与原初鸣音产生了关联。
辰极,这一事物的可能性相关,居然和巫觋所追求的‘自然’有关联,那么也就是说明,自身的内天地,也和自然有关系,这岂不是说明……追求的‘独独之我’,其实是无法成立的?
自身的内天地,无法独立于外界的一切而存在?
沈水碧歪了歪头。
如果是李启的话,大概这个时候已经因为各种堆积起来的信息而裂开了,但沈水碧并不着急,只是找到一个新的线头而已。
兔子睁开眼睛,然后脑袋上冒出一个大大的问号。
嗯……这是什么东西?
在她的脚下,有一只懵懵懂懂,迷迷糊糊,好像被笛声唤醒了,但是没睡过去的地灵。
长得就像是一只半透明的幽灵熊,不过太小,只有一只小狗狗的大小,搭配上那一身长毛,与其说是熊,倒不如说是一只松狮。
有点……可爱。
沈水碧伸手,将这只松狮抱住,它就像是一直很想醒,但怎么也醒不过来,困倦的本能和想要苏醒的欲望互相对冲,结果不断在原地点头打瞌睡。
这幅场景,让沈水碧想起了李师薇小时候。
在小兔崽子还是个婴儿的时候,就经常在食欲和睡眠之中挣扎,导致吃一口就睡过去,睡几秒钟又被香味引诱,艰难的爬起来再吃一口,然后又睡过去,如此循环。
稍稍检查一下,她立刻察觉到了对方这种情况来自于何处。
其他大型的自然之灵,聆听了笛声,随之起身,但这笛声并不足以唤醒他们,所以笛子一碎,他们也就跟着继续沉睡了。
但眼前这个最小,最幼弱的自然之灵,笛声已经足够将它唤醒,可是在被自己唤醒了之后,笛子碎了,这导致了他困又睡不过去,醒又爬不起来。
看着对方这可爱的小可怜样,沈水碧将其抱起来,然后轻轻挪移到洞府之中。
至于外面的山脉地形改变……
嗯……反正也就改了周围十几里,玄景山按范围算得有方圆数百里呢,就让牛黄去头疼吧,不过……之后再当面给他道歉吧。
沈水碧和李启不一样,并没有什么上下尊卑的概念,她只是觉得给牛黄造成麻烦了,那之后道歉补偿就好。
李启就不一样了,李启对于规矩礼仪还是相当看重的,以至于罗浮娘娘对此都有些不满。
这么想着,沈水碧抱着这只困困的小松狮,然后看了一眼周围的灵竹。
随手摘下一截灵竹。
截竹为笛,通长一尺二寸五分一釐七豪,皆间缠以丝,两端加收尾,左一孔,另吹孔,次孔加竹膜,右六孔,皆上出,出音孔二,相对旁出。
新作的笛子,她又开始吹奏,希望能完全唤醒这只自然之灵。
不知道为什么,她觉得这只小狗或者说小熊挺可爱的,所以起了兴致。
兴之所起,于是便做了,这就是兔子的行事逻辑。
但吹奏了一会,她发现,自己再也难以进入到之前的状态,吹奏出来的声音,也不再具备‘创世的余音回响’的性质。
也就是说,这种单纯的音乐,不能唤醒这只半梦半醒的小松狮。
嗯……
心中的几个线头夹杂在一起,让沈水碧冒出来一个想法。
若是能够以创世的余音,唤醒自然之灵,彻底掌握先前的道韵,找到内天地和外天地的勾连,说不定能够借此找到‘归墟’的辰极之意。
很有道理,只是需要验证。
怎么验证呢?
那不妨去找找巫觋之中擅于乐器的吧。
巫觋之中也确实有这样的人,宗人一脉,大乐正,或者叫大司乐。
大司乐掌成均之法,以治学政,而合各子弟焉。凡有道、有德者,使教焉。
以乐德教国子中、和、祗、庸、孝友;以乐语教国子兴、道、讽、诵、言、语;以乐舞教国子舞。
大乐正,负责教导巫神山公子和各个地方的天才们‘道’的真髓,给他们普及各种需要的技能以及乐理。
毕竟此前就曾说了,‘乐’本身就是相当高贵的事物,就连巫神,天帝,人皇也是有自己独有的音乐的。
音乐的本质,是‘波动’,而波动,存乎世间万物之间,就好像妖万池这一位二品所产生的原初鸣音一样,这也是波动的一种。
沈水碧记得,佛门甚至更加极端,有‘法音’一说,世尊如来曾做狮子吼,以大法音毁灭魔头。
佛门有一派别,甚至认为一切事物、物质、意识、精神,以及所有现象的存在,都源于其波动的‘生灭’。
依因缘和合而有,叫做生,依因缘分散而无,叫做灭。
《金刚经》偈子:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电。”讲的就是,一切依靠因缘而生的世间法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,无常变幻,同时又如同闪电一样的快速变化。
一生一灭,就是波动,速度之快,无法想象,故而佛经有云:“不可思议”。
所谓不可思议,就是完全不可思量的速度和数量。
这类波动,由慢至快,从简单的机械波,再到更深层,然后到物质与精神的生灭,一直到最后,与万物生灭一体。
甚至就连理道都有类似的说法,叫真空之海,阴阳之气在其中凭空而现,随生随灭,不断成对诞生然后又成对湮灭,进而无穷无尽。
这一切,都说明了最底层的‘波动’甚至可能是物质的本质,这种波动的运动如果是本质的话,那‘辰极’有波动吗?
如果辰极有波动,那么辰极就不是辰极,因为波动必然带着‘运动’,辰极是不变之物,怎么可能会有波动?
可如果辰极没有波动,那辰极是什么呢?
对这些疑问,沈水碧决定出趟门。
去寻找巫道的大乐正所在的地方,借助李启的关系,希望能够旁听对方的演法讲道,这样说不定能够更加理解本质。
大乐正,是宗人之中相当重要的职位,按照沈水碧的理解,最起码也是二品,恰好自己有迷惑,若是能学到一些,对自己突破四品恐怕有很大的帮助。
在域外悟了这么些年,如今这些积累,竟因为一次意外而全部产生了效果,还真是意外之喜,只是积累尚缺,还需要多多学习。
说走就走,沈水碧抱着那只睡不醒的小松狮,唤出鬼车,径直朝着巫神山腹地走去。
先去域外,穿过罡风层,离开天下的天道管辖,在域外加速,飞快的来到巫神山的腹地。
接着,鬼车撞进罡风层,直接来到了巫神山的腹地。
也就是沈水碧在宗人那边有登记,没有触发警戒,不然仅仅这个行为就会惹来一大堆三品的注视,寻常五品可能会当场暴毙。
不过,这个举动也确实引来了人。
下一刻,沈水碧立刻察觉到了自己身边来了一个人,回头一看……
居然是祝凤丹。
“师尊,你不是在域外吗?”沈水碧立刻起身,对祝凤丹行礼,然后问道。
她直接称呼师尊了,作为李启的妻子,祝凤丹说是她的另一个父亲也不为过,毕竟李启实际上是没有活着的父母,祝凤丹就是他的父辈,自然也就是沈水碧的父辈。
祝凤丹则随口说道:“噢,调换战区了,回来休假,刚好碰见了你从天外突入,怎么了?有急事吗?”
“有,师尊,我这次来,是想前去大乐正座下,聆听讲道。”沈水碧立刻说道。
祝凤丹瞟了一眼旁边的那只困的直大跌的松狮。
“地灵被你唤醒了,你手上的伤口还残留着某种波动,嗯……你是想通过创世的一瞬,反溯到宇宙诞生之前,进而论证‘辰极’的存在,是吗?”祝凤丹虽然平时不靠谱,但关键时刻依然可以一言道破沈水碧如今的状态。
“对,所以我想去大乐正座下听道。”沈水碧点头承认了下来,并不担忧自己的跟脚被完全看穿。
祝凤丹是可以完全信任的人。
“好嘞,恰好我回来了,走,直接去大乐正那里,我和他说,让他给你单独讲道,不然你怕是要等个几十年才能等他再次开府。”祝凤丹一拍手,如此说道。
“这……会不会有些烦扰?”沈水碧本来是想答应的,但仔细一想,祝凤丹也不过三品,去求见二品,恐怕不太妥当,为了自己去求一位二品,恐怕代价不小。
最好还是不要这样。
但祝凤丹却翻了个白眼:“屁事,坐好。”
说着,鬼车的驾驶权直接被强行篡夺,整辆鬼车直接加速,倏忽一下便来到了一座洞府前。
巫神山没有那么多建筑物,大巫们基本上都是缩在自己的洞天之中,外面的灵山也是随意放置,按照自己的喜欢进行装修,各种不同的风格,在这里可以看见比域外更加密集的不同样式的文明和种族。
这些都是巫觋们在外界看见的,觉得有意思的事物,全都采集了样本,搬到巫神山来了。
这点倒是和人道如出一辙,人道也有类似的‘博物馆’,不过不是由个体兴趣维持的,而是人道朝廷出资,广泛的在域外采集各种不同的生命和文明。
因为,文明和生命本身,就是财富和积累。
但这些也没看几分钟,祝凤丹很快就来到了大乐正的教学地点。
这里是一座山中广场,广场之上人来人往,都是些年轻的巫觋,看起来是小一辈的公子们,除此之外还有一些‘国子’。
巫神山周围,实际上有很多很多的国家,譬如安南和百越就有成千上万的国度。
这些国家,如果想的话,实际上是可以把内部的天才送到巫神山内部,来接受学习和训练的,这些天才,就被称之为‘国子’。
很显然,对比起自身的水平,送来巫神山接受教育是更好的选择,虽然这会不可避免的接受巫道,但对于这些国家而言,接受巫道本身就是理所当然的事情。
也只有少数投靠了别的道统的才会拒绝。
因此,这里除了少部分巫神山公子之外,大部分的学生,实际上都是‘国子’。
这些来自各个不同国度的年轻人,在这里几乎是完全自由的,他们可以随自己喜欢,在各个巫觋之间选择听道。
和人道太学不一样,巫道只会开坛讲道,只负责讲,你来不来听,听不听得懂,那就看你自己,至于学到了什么,那也看你自己。
来到此处,沈水碧环顾四周。
除了国子……还有很多别的道统的人。
请收藏本站:https://www.tavf.net。笔趣阁手机版:https://m.tavf.net