第五百二十八章 轮回之密
根据李启在附近的观察和了解,宁玛,是佛门的一个派别。艬
他们似乎承担了在这附近传播佛法的任务,时常就会有人来传播各类佛法,但实际上,这个派别似乎并不注重学习佛经,也无佛门理论,甚至可以娶妻生子,他们似乎只是学习了简单的佛门术法,并不注重道途。
是这些普通僧侣不重视,还是怎么回事?
嗯……一切应该等待找到一个宁玛的真正僧侣之后再说。
李启这么想着,经过了几天时间,他又找到了另外的一个村民聚落。
这个聚落之中,李启找到了一个似乎是真正的宁玛派僧侣。
这也是他见过的,第一个抵达八品的和尚。
和中原的和尚不一样,这个僧侣穿着大红色的衣袍,带着鸡冠一样的红帽子,在做法事。艬
李启也没有贸然现身,而是等着对方做法事。
————————
释迦扎巴刚刚做完最后一桩法事,现在已经回到了自己的住处。
外面的牧民送着释迦扎巴,说道:「感谢活佛,多谢活佛,我们真是做梦也没想到,先祖竟然还有升入佛国的一天——」
释迦扎巴则回答道:「只要你们秉持善念,多思多虑,领悟遵从佛法,不需要我超度,你们也可升入佛国。」
虽然他这么说着,那些牧民却露出了傻笑的表情,显然是觉得不太可能。
看见他们的表情,释迦扎巴叹了口气,然后说道:「我这几天还不会走,会留在这里宣说佛法,你们可以来听,若是能够听进学会,升入佛国也不是难事。」艬
牧民们大喜,连忙再拜,不停的感谢。
若是真有人能够悟出来什么,那可就有人也能成为厉害的法师了!
释迦扎巴把他们从地上拉起来,然后捡起自己的行李,告别这些牧民,回到了牧民们给他腾出来的房子。
回到房子之中,他休息了一下,整理了一下衣袍和红帽子,然后开始了日常的修行。
但见他其手作法印,先做右转,其意为护自体,再做左转,其意为辟除众魔。
后指八方及上下,即是沐浴,再配合密印真言。
口诵三遍真言曰:「南么三曼多勃驮喃诃……」艬
然后左手作金刚拳当心,竖风轮,右手亦如是,顶上左右旋转,指上方及下界,再诵真言。
再三匝礼佛。
虚心合掌,散舒二水逆顺三转,加持四处。
这是他的日常修行,是礼佛的一部分,希望能够得到佛陀的加护,辟除恶魔,心思澄净。
一整套仪轨需要的时间还是挺长的,他做完这些,外面的天色已经黑了。
释迦扎巴再度起身,走到另一边,开始给自己做饭。
他只是八品而已,还没到可以辟谷的境界,自然是要做饭的,而且他以苦修为己任,和很多享福的法师不是一个类型的。艬
享福的那些……可是真享福啊,似乎他们只想享受完今世的福报,却不愿意为接下来的轮回做考虑了。
如此一来,下一次轮回,他们恐怕就要受苦咯……
真是不智啊,如此,什么时候才能修成正果呢?
亏这些人还被称为活佛,如此不智,如何能成佛?依赖前世余荫,今世作福,下一世恐怕要轮回畜生道咯。
一边给自己做饭,释迦扎巴一边想着这些。
正是因为了解了这些,他才有动力一直恪守自己的欲望,守心守念,并且发下「超度十万亡魂」的宏愿,如今的苦修也是为了这个。
今日的法事,又度化了一位亡
者,对方有可能落入地府的,但经过他的度化,已经前往了佛国,希望对方能在佛国得修成果,不至于坠入地府受苦。艬
距离十万的目标,还差四万五千九百六十二个。
每一个他都记得清清楚楚,这是他准备为自己打造的道基。
不是每个人都有资格上佛国的,他想要度化对方前往佛国,享受乐土,得闻佛法,他就得背负对方的罪果。
以宏愿之能,汇聚十万亡魂之恩念,背负十万人的罪果,铸成七品道基。
饭做好了,就是简单的煮羊肉,加上一些植物种子,还有一点点谷物。
宁玛一派很世俗,并不禁止饮食,因为他们的食物都是化缘来的,别人给什么吃什么,因此没什么可挑的。
有些有自己产业的僧侣,饮食就会开始挑剔了。艬
有钱的人才有资格挑剔,任何禁食,其实都是资粮余裕的表现。
真正的苦修,从来不挑,有什么吃什么。
就在他吃着羊肉的时候,突然,外面传来了敲门声。
释迦扎巴惊讶,他没有感觉到任何气息。
佛门在查探这方面是有自己独属的手段的,著名的六神通,就有天眼通和天耳通,能窥破一切虚妄,通达万物,并且还擅长推演和卜算。
对这些僧侣而言,他们的灵觉和感官都很厉害。
但……响起了敲门声之后,他却感觉不到门外有东西。艬
是谁?哪位高人?
释迦扎巴心中升起疑虑和担忧,但也不可能不开门,所以他镇定了一下心神,说道:「请问是哪位高人?」
让释迦扎巴没想到的是,外面那个东西居然回话了。
那个声影回答道:「在下李启,从西南而来,偶遇此地,心生好奇,于是前来拜访法师,有些疑问,想请法师解答。」
「原来是有疑虑,那直管说吧。」释迦扎巴松了口气,走向门口,准备开门。
会说话就好,能沟通就说明没有那么危险。
他的苦修需要走南闯北,在各地修行,一路上遇到的危险不计其数,但是只要能够说话沟通的,都不算太危险。艬
他打开门,看向门外说话是什么人。
却见,门外站着一个长相英俊,但也不是那么英俊,只能说小帅,身高普通,但是身材很结实的年轻小伙。
只是,对方绝不年轻了,起码比释迦扎巴老得多。
释迦扎巴已经五十岁了,虽然修行不错,但苦修毕竟还是磨人的,所以此刻是一副中年人样子。
而对方虽然年轻,但那个眼神,还有身上的气质,都给释迦扎巴一种……那些成就须陀洹果位的长辈们的感觉。
佛门的果位,有须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、菩萨果、佛陀果。
须陀洹果,意为「初果」,代表你有了最初的成果。艬
证得此果位者,即永不堕三恶道,断尽见惑,开始正式踏入佛法的大门,并且正常情况下生命无限,不会因为身体衰老而死。
他的长辈中就有证得须陀洹果的,如今已经九百岁了,但依然年轻,那位长辈的眼神,就和眼前这个人类似。
也就是说……
对方是七品以上的存在,不知活了多久年岁,但肯定是比自己长的多。
应该是七品吧?
「前辈有什么疑惑,为何会来找小僧?如前辈这般已入门庭之人,恐怕智慧高深已非小僧所能企及,若有什么疑惑之处,又岂是我所能解答的?」释迦扎巴非常迷惑的说道。
李启摇头:「三人行,必有我师,人人都有其他人
不知道的,学识这种东西,又岂是修为能够决定的?好了,不谈这个,既然法师愿意为我解惑,那我也就不客气了,不过事后必有回报,还请法师认真对待。」艬
「学识不是修为决定的……哈,果然不愧是证得智慧的前辈,既然如此,那就请进吧。」释迦扎巴微微颌首,似乎听懂了什么,然后让出道路来,让李启进入房间。
李启走了进来,找了一根凳子坐下。
关于释迦扎巴这个人,他已经观察了几天,发现对方确实是普普通通,认认真真做事的僧侣,并不是禅智和尚那种货色。
在确定了这点之后,他又去听了释迦扎巴说法,其中讲的也是正法而非邪法,可见与魔道也没什么关系。
做了这些测试,他才主动敲门拜访对方,想要问问,这西天之地,为何会如此的落后。
甚至连一个农耕文明都没有,而且许多还是母系氏族,走婚制,过着逐水草而居的日子,这文明程度,简直比九品世界还不如。
于是,李启坐下之后,第一个问题就是这个,他问道:「西天是无人看管吗?佛陀们在做什么?为何如此落后,这么多的凡人,这么多的聚落,竟然无人传法,这是怎么回事?法师可知道其中缘由?」艬
听见李启的问题,释迦扎巴皱眉:「这有什么问题吗?小僧不太明白前辈的意思。」
「我听说,西天佛陀们以慈悲为怀,这点没错吧。」李启解释道。
「这是自然,觉悟者以慈悲为怀,对世间万物抱有同等的善意,不过这和前辈的问题有什么关系呢?」释迦扎巴反问。
「若真是以慈悲为怀,为何不传法?为何让他们如此受苦?你看外面的那些牧民,为三餐所忧,为风霜所困,浑浑噩噩,如同牛马,西天有足够的能力可以让他们得闻正法,能不受此苦,但为何不这么做呢?」李启问道。
巫神山对治下已经是完全不在意,任你发展的类型了,但依然保持了天地大源的强盛,巫神山治下的普通人可一个个都是天赋异禀,稍稍修行一下,入品和吃饭一样,修行者和精怪一样多了。
而以慈悲为怀的佛门,怎么做的比巫神山还不如?这里纯粹就是一片荒地,不仅仅是生命的荒漠,更是修行的荒漠。
听见李启的问题,释迦扎巴突然反问了一句:「若让他们生在佛国,天生享受七宝三美,传授他们佛法,那……就算慈悲了吗?」艬
李启一愣。
确实,若是让这些人过上和人道一样,甚至更好的生活,那就算慈悲了吗?
但李启还是问道:「若那样不算慈悲,难道眼下这种境况就慈悲了吗?我想,在这万界之中,不管何等道途,都不会把让人受苦受难当做慈悲吧?」
「是吗?前辈已经证得长生,想来应该年岁不小了,不知是否有子嗣?」释迦扎巴问道。
「我有子嗣。」李启点头,脑海之中浮现出李师薇的脸。
这让他情不自禁的笑了笑。
看着李启的表情,释迦扎巴又问:「试问,前辈会让子嗣吃苦吗?这般的苦,是宠爱的表现,还是恶意呢?」艬
「这怎么能混为一体?对子嗣之爱,不可发展为溺爱,所以需要让他吃苦,本质上是为了子嗣的未来,但这些人,并无未来可言,他们死的很快,生来如此,死时依然如此,一茬接着一茬,就和杂草一样,生生灭灭。」李启解释道。
说道这些人像杂草的时候,释迦扎巴注意到,眼前的这位前辈并没有愤慨,而是普普通通的陈述着自己的概念。
这让释迦扎巴意识到,对方并不觉得人会成为杂草是一件很特别的事情,或许对这位前辈而言,这些人的苦难并不重要,他之所
以询问,只是因为想不通。
佛门明明号称以慈悲为怀,为何要和自己一样将这些人当做杂草?
「前辈是……巫觋?」释迦扎巴问道。
「你眼力倒是不错,确实,我是巫觋。」李启点头,直接承认了。
释迦扎巴恍然,确实,对方的表现确实像是个巫觋。艬
对巫觋而言,杂草是自然存在的一环,不管是人,还是虫子,亦或者植物,总有一个东西来当杂草的,他们只会觉得这很正常,而不会有什么感觉。
巫觋的同情心从来不会放在理所当然的事情上,就好像纪录片导演看见海豹被虎鲸咬死也不会干涉一样。
「我是什么道统不重要,重要的是现在的问题,佛门为何要如此做?」李启没管那些,而是追问。
「前辈是巫觋,自然对此没什么概念,毕竟在巫觋看来,人死之后,投入轮回,对巫觋而言就好像落叶归根,自然循环,不过……佛门所想,并非如此。」释迦扎巴如此说道。
李启眨了眨眼:「噢?此话怎讲?」
「前辈先前说,这些凡人就和杂草一样,生生灭灭,不断死亡,可是,死亡并非终点。」
李启闻言,深呼吸了一口。艬
他明白了。
无限次的轮回!这些凡人的生命,也是无限的!
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他们似乎承担了在这附近传播佛法的任务,时常就会有人来传播各类佛法,但实际上,这个派别似乎并不注重学习佛经,也无佛门理论,甚至可以娶妻生子,他们似乎只是学习了简单的佛门术法,并不注重道途。
是这些普通僧侣不重视,还是怎么回事?
嗯……一切应该等待找到一个宁玛的真正僧侣之后再说。
李启这么想着,经过了几天时间,他又找到了另外的一个村民聚落。
这个聚落之中,李启找到了一个似乎是真正的宁玛派僧侣。
这也是他见过的,第一个抵达八品的和尚。
和中原的和尚不一样,这个僧侣穿着大红色的衣袍,带着鸡冠一样的红帽子,在做法事。艬
李启也没有贸然现身,而是等着对方做法事。
————————
释迦扎巴刚刚做完最后一桩法事,现在已经回到了自己的住处。
外面的牧民送着释迦扎巴,说道:「感谢活佛,多谢活佛,我们真是做梦也没想到,先祖竟然还有升入佛国的一天——」
释迦扎巴则回答道:「只要你们秉持善念,多思多虑,领悟遵从佛法,不需要我超度,你们也可升入佛国。」
虽然他这么说着,那些牧民却露出了傻笑的表情,显然是觉得不太可能。
看见他们的表情,释迦扎巴叹了口气,然后说道:「我这几天还不会走,会留在这里宣说佛法,你们可以来听,若是能够听进学会,升入佛国也不是难事。」艬
牧民们大喜,连忙再拜,不停的感谢。
若是真有人能够悟出来什么,那可就有人也能成为厉害的法师了!
释迦扎巴把他们从地上拉起来,然后捡起自己的行李,告别这些牧民,回到了牧民们给他腾出来的房子。
回到房子之中,他休息了一下,整理了一下衣袍和红帽子,然后开始了日常的修行。
但见他其手作法印,先做右转,其意为护自体,再做左转,其意为辟除众魔。
后指八方及上下,即是沐浴,再配合密印真言。
口诵三遍真言曰:「南么三曼多勃驮喃诃……」艬
然后左手作金刚拳当心,竖风轮,右手亦如是,顶上左右旋转,指上方及下界,再诵真言。
再三匝礼佛。
虚心合掌,散舒二水逆顺三转,加持四处。
这是他的日常修行,是礼佛的一部分,希望能够得到佛陀的加护,辟除恶魔,心思澄净。
一整套仪轨需要的时间还是挺长的,他做完这些,外面的天色已经黑了。
释迦扎巴再度起身,走到另一边,开始给自己做饭。
他只是八品而已,还没到可以辟谷的境界,自然是要做饭的,而且他以苦修为己任,和很多享福的法师不是一个类型的。艬
享福的那些……可是真享福啊,似乎他们只想享受完今世的福报,却不愿意为接下来的轮回做考虑了。
如此一来,下一次轮回,他们恐怕就要受苦咯……
真是不智啊,如此,什么时候才能修成正果呢?
亏这些人还被称为活佛,如此不智,如何能成佛?依赖前世余荫,今世作福,下一世恐怕要轮回畜生道咯。
一边给自己做饭,释迦扎巴一边想着这些。
正是因为了解了这些,他才有动力一直恪守自己的欲望,守心守念,并且发下「超度十万亡魂」的宏愿,如今的苦修也是为了这个。
今日的法事,又度化了一位亡
者,对方有可能落入地府的,但经过他的度化,已经前往了佛国,希望对方能在佛国得修成果,不至于坠入地府受苦。艬
距离十万的目标,还差四万五千九百六十二个。
每一个他都记得清清楚楚,这是他准备为自己打造的道基。
不是每个人都有资格上佛国的,他想要度化对方前往佛国,享受乐土,得闻佛法,他就得背负对方的罪果。
以宏愿之能,汇聚十万亡魂之恩念,背负十万人的罪果,铸成七品道基。
饭做好了,就是简单的煮羊肉,加上一些植物种子,还有一点点谷物。
宁玛一派很世俗,并不禁止饮食,因为他们的食物都是化缘来的,别人给什么吃什么,因此没什么可挑的。
有些有自己产业的僧侣,饮食就会开始挑剔了。艬
有钱的人才有资格挑剔,任何禁食,其实都是资粮余裕的表现。
真正的苦修,从来不挑,有什么吃什么。
就在他吃着羊肉的时候,突然,外面传来了敲门声。
释迦扎巴惊讶,他没有感觉到任何气息。
佛门在查探这方面是有自己独属的手段的,著名的六神通,就有天眼通和天耳通,能窥破一切虚妄,通达万物,并且还擅长推演和卜算。
对这些僧侣而言,他们的灵觉和感官都很厉害。
但……响起了敲门声之后,他却感觉不到门外有东西。艬
是谁?哪位高人?
释迦扎巴心中升起疑虑和担忧,但也不可能不开门,所以他镇定了一下心神,说道:「请问是哪位高人?」
让释迦扎巴没想到的是,外面那个东西居然回话了。
那个声影回答道:「在下李启,从西南而来,偶遇此地,心生好奇,于是前来拜访法师,有些疑问,想请法师解答。」
「原来是有疑虑,那直管说吧。」释迦扎巴松了口气,走向门口,准备开门。
会说话就好,能沟通就说明没有那么危险。
他的苦修需要走南闯北,在各地修行,一路上遇到的危险不计其数,但是只要能够说话沟通的,都不算太危险。艬
他打开门,看向门外说话是什么人。
却见,门外站着一个长相英俊,但也不是那么英俊,只能说小帅,身高普通,但是身材很结实的年轻小伙。
只是,对方绝不年轻了,起码比释迦扎巴老得多。
释迦扎巴已经五十岁了,虽然修行不错,但苦修毕竟还是磨人的,所以此刻是一副中年人样子。
而对方虽然年轻,但那个眼神,还有身上的气质,都给释迦扎巴一种……那些成就须陀洹果位的长辈们的感觉。
佛门的果位,有须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、菩萨果、佛陀果。
须陀洹果,意为「初果」,代表你有了最初的成果。艬
证得此果位者,即永不堕三恶道,断尽见惑,开始正式踏入佛法的大门,并且正常情况下生命无限,不会因为身体衰老而死。
他的长辈中就有证得须陀洹果的,如今已经九百岁了,但依然年轻,那位长辈的眼神,就和眼前这个人类似。
也就是说……
对方是七品以上的存在,不知活了多久年岁,但肯定是比自己长的多。
应该是七品吧?
「前辈有什么疑惑,为何会来找小僧?如前辈这般已入门庭之人,恐怕智慧高深已非小僧所能企及,若有什么疑惑之处,又岂是我所能解答的?」释迦扎巴非常迷惑的说道。
李启摇头:「三人行,必有我师,人人都有其他人
不知道的,学识这种东西,又岂是修为能够决定的?好了,不谈这个,既然法师愿意为我解惑,那我也就不客气了,不过事后必有回报,还请法师认真对待。」艬
「学识不是修为决定的……哈,果然不愧是证得智慧的前辈,既然如此,那就请进吧。」释迦扎巴微微颌首,似乎听懂了什么,然后让出道路来,让李启进入房间。
李启走了进来,找了一根凳子坐下。
关于释迦扎巴这个人,他已经观察了几天,发现对方确实是普普通通,认认真真做事的僧侣,并不是禅智和尚那种货色。
在确定了这点之后,他又去听了释迦扎巴说法,其中讲的也是正法而非邪法,可见与魔道也没什么关系。
做了这些测试,他才主动敲门拜访对方,想要问问,这西天之地,为何会如此的落后。
甚至连一个农耕文明都没有,而且许多还是母系氏族,走婚制,过着逐水草而居的日子,这文明程度,简直比九品世界还不如。
于是,李启坐下之后,第一个问题就是这个,他问道:「西天是无人看管吗?佛陀们在做什么?为何如此落后,这么多的凡人,这么多的聚落,竟然无人传法,这是怎么回事?法师可知道其中缘由?」艬
听见李启的问题,释迦扎巴皱眉:「这有什么问题吗?小僧不太明白前辈的意思。」
「我听说,西天佛陀们以慈悲为怀,这点没错吧。」李启解释道。
「这是自然,觉悟者以慈悲为怀,对世间万物抱有同等的善意,不过这和前辈的问题有什么关系呢?」释迦扎巴反问。
「若真是以慈悲为怀,为何不传法?为何让他们如此受苦?你看外面的那些牧民,为三餐所忧,为风霜所困,浑浑噩噩,如同牛马,西天有足够的能力可以让他们得闻正法,能不受此苦,但为何不这么做呢?」李启问道。
巫神山对治下已经是完全不在意,任你发展的类型了,但依然保持了天地大源的强盛,巫神山治下的普通人可一个个都是天赋异禀,稍稍修行一下,入品和吃饭一样,修行者和精怪一样多了。
而以慈悲为怀的佛门,怎么做的比巫神山还不如?这里纯粹就是一片荒地,不仅仅是生命的荒漠,更是修行的荒漠。
听见李启的问题,释迦扎巴突然反问了一句:「若让他们生在佛国,天生享受七宝三美,传授他们佛法,那……就算慈悲了吗?」艬
李启一愣。
确实,若是让这些人过上和人道一样,甚至更好的生活,那就算慈悲了吗?
但李启还是问道:「若那样不算慈悲,难道眼下这种境况就慈悲了吗?我想,在这万界之中,不管何等道途,都不会把让人受苦受难当做慈悲吧?」
「是吗?前辈已经证得长生,想来应该年岁不小了,不知是否有子嗣?」释迦扎巴问道。
「我有子嗣。」李启点头,脑海之中浮现出李师薇的脸。
这让他情不自禁的笑了笑。
看着李启的表情,释迦扎巴又问:「试问,前辈会让子嗣吃苦吗?这般的苦,是宠爱的表现,还是恶意呢?」艬
「这怎么能混为一体?对子嗣之爱,不可发展为溺爱,所以需要让他吃苦,本质上是为了子嗣的未来,但这些人,并无未来可言,他们死的很快,生来如此,死时依然如此,一茬接着一茬,就和杂草一样,生生灭灭。」李启解释道。
说道这些人像杂草的时候,释迦扎巴注意到,眼前的这位前辈并没有愤慨,而是普普通通的陈述着自己的概念。
这让释迦扎巴意识到,对方并不觉得人会成为杂草是一件很特别的事情,或许对这位前辈而言,这些人的苦难并不重要,他之所
以询问,只是因为想不通。
佛门明明号称以慈悲为怀,为何要和自己一样将这些人当做杂草?
「前辈是……巫觋?」释迦扎巴问道。
「你眼力倒是不错,确实,我是巫觋。」李启点头,直接承认了。
释迦扎巴恍然,确实,对方的表现确实像是个巫觋。艬
对巫觋而言,杂草是自然存在的一环,不管是人,还是虫子,亦或者植物,总有一个东西来当杂草的,他们只会觉得这很正常,而不会有什么感觉。
巫觋的同情心从来不会放在理所当然的事情上,就好像纪录片导演看见海豹被虎鲸咬死也不会干涉一样。
「我是什么道统不重要,重要的是现在的问题,佛门为何要如此做?」李启没管那些,而是追问。
「前辈是巫觋,自然对此没什么概念,毕竟在巫觋看来,人死之后,投入轮回,对巫觋而言就好像落叶归根,自然循环,不过……佛门所想,并非如此。」释迦扎巴如此说道。
李启眨了眨眼:「噢?此话怎讲?」
「前辈先前说,这些凡人就和杂草一样,生生灭灭,不断死亡,可是,死亡并非终点。」
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