第一百一十七章:徒步三万里,所思在远道
“还真是远啊,大雷音寺。笔、趣、阁www。biquge。info”一个唇红齿白,玉面雪肤的和尚在烈日下看着远方喃喃自语道。
这人正是从真凡界出来的叶黎了,不过叶黎从真凡界出来之后就立即选择了一个佛道大世界进入,也就是现如今他所处的世界――因果界。
佛说因果,讲究因果循环自由天地定理,而这方世界更是如此,是一个完全崇敬佛教的世界。
这里百家百姓都崇敬佛教,就连庙堂之上的帝王都尊奉佛教为国教,但凡退位的帝王都会去寺庙出家,祈求自己的后辈能够是一位明君,祈求天下苍生能够安康。
同样的,武学在这里成了强身健体的存在,几乎每家每户都会一些庄稼把式。
而叶黎在来到这方世界之后,很悲催的发现自己成了一个武功低微的小沙弥。应该是因为在真凡界受伤的缘故,本来他身为融神境界(佛道武学)的武者,现在变成了一个不过先天的境界,而且这先天的境界还是他来到这方世界之后自己修炼上去的。
不得不说这是一种悲哀啊,不过重新走一遍之前的道路也不是完全没有意义的,这一次叶黎没有选择强悍无匹的《金钟罩》和《金刚不坏神功》,甚至连《九阳神功》都没有选择,而是选择了一本相对于平和的武学心法,s级武学,位列七十二绝技之一的《菩提心法》。
《菩提心法》乃是脱胎于《菩提心经》的纯正佛门功法,放到武学世界都是那些座堂首座才能修行的高深武学。
通篇武学讲究的是菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃的超凡心境,与那些攘除外魔,金刚怒目的佛道武学截然不同,真正体现了佛道的慈悲思想。
叶黎来到这方世界已经有三个月了,至于在真凡界受到的伤却没有丝毫的好转,不是叶黎不想去治,而是不敢去治,在佛道武学还未登圣之前,对于魔道的那股内力,叶黎一贯都是听之任之的放养政策。
若是修复了自己体内的伤势,导致魔道内力暴动,那事情就闹大了,想都不用想,作为佛道圣地大雷音寺里的和尚肯定会出来将自己抓回去,利用佛法,消融自己一身强悍的魔道内力。
这些是毋庸置疑的事情了,至于叶黎为什么还要前往大雷音寺,一切的原因都在于冥冥之中仿佛有什么东西一直在吸引着自己,而那个东西就在大雷音寺。
所以他就开始踏上了他在这方世界的旅途,前往大雷音寺。
不过叶黎现在的实力实在是太低了,所修行的武学更是中正平和的菩提心法,所以要说利用武学赶路那是极不正常的事情。
所以叶黎就开始仿效那位东土大唐的圣僧,来一次徒步旅行,只不过他所要走的距离比之那位要短得多,他只用走三万里,而且一路上也没有那么多的妖魔鬼怪。
不过既然是前往佛道圣地,那么必定要以一种朝圣的心态前去,毕竟叶黎通读了那么多的佛道经典,对于佛道的看法还是十分不错的。
再加上他在这方世界的身份是一个微不足道的小沙弥,所以叶黎就开始了他在这方世界的朝圣之路。
犹如一位苦行僧一般,一步一步脚踏实地的前往大雷音寺。
这一路上叶黎也不是全无收获,每每见到一些村落,叶黎都会帮忙采集一些草药,帮助他们预防一些疾病之类的东西。
如果有虎豹之类的凶兽侵扰村庄,叶黎则是以佛法度化,让其不在为恶,俨然成了一位济世救人的活菩萨。
当那些朴实的村名想为叶黎立一个香火祠的时候都被他婉拒了,他说道:“贫僧不过是做到自己该做的事情罢了,香火祠就不必了,不过一游散和尚,四海为家,不必留有牵挂。”
说完这番话之后,叶黎就飘然而去了,自此之后叶黎就真的过上了如同苦行僧一般的生活,不在随意猎杀那些动物,不沾荤腥,不沾酒色,宛如一个超凡脱俗的世外高人。
不过也只有叶黎清楚他现在在干什么,若要佛道登圣,像真凡界那般却是不行的,魔说到底了还是人,只不过人的欲望被无限放大,所以被称之为魔。
而佛不同,它讲究的是一种超脱,他虽然脱胎于人,但与人又是两个不同的定义,所以说魔与人其实相对更近一些,而佛与人则相对遥远一些。
都说佛渡世人,但当众生受到疾苦之时可有佛来度自己,佛说世间为苦海,众生皆在苦海中沉沦、蹉跎,只有真正悟了,看透了才能达到彼岸,成就真佛。
说到底还是要自己度自己,那么自己便是佛,所以所谓的求佛其实就是求己。
佛的概念很广,就算叶黎通读了那么多的佛家经典也无法给出一个确切的解释,所以他开始做一个真正的僧人。
度己度人的僧人,这便是叶黎对于佛的看法,既然佛不渡我,那么我便度己度人,让众生为佛,佛其实不是神圣,而是我们自己。
佛其实和魔一样,都在人的一念之间。
所以叶黎开始吃斋,开始不饮酒,开始劝诫世人,开始以己度人,开始用它自己的一份绵薄之力来为这众生做一点事情。
两个月后,叶黎来到一座小城,城中官隶肆虐,剥削民众,人民生活苦不堪言,叶黎出手将罪魁祸首的贪官杀死。
不过这却不能从根本上解决问题,这里距离朝堂之远,根本就无暇管理到这里,所以就算叶黎杀了一个,也会有下一个,叶黎不可能永远待在这里,但他没有办法,因为这位贪官所做的事情实在是罄竹难书,所以叶黎出手杀了他。
叶黎没有杀了人之后就一走了之,他暂时留在了这座小镇之中,他想教会他们自救的方法,不过他们受到压迫太多,现在竟然只会逆来顺受,说不得这才是一直被压迫的主要原因。
叶黎无法,只得以教授他们一些武学,奈何这群人已经丧失了自己的信心,都在好言好语的劝说叶黎留下来。
但叶黎终究要走,他不可能一辈子留在这里,他还有他自己的事情要去做。
不过叶黎还是有一点庆幸,那就是这里的人也不是那么的无可救药,老一辈的人已经腐朽,可是新一辈的人正在成长,所以叶黎最后还是走了,在停留了半个月之后离开了这座小城。
这些都不过是叶黎朝圣路上的一点插曲,叶黎一路上走走停停竟然走了整整三年,因为俗事太多,他竟然没发现他自己的修为已经停滞不前很久了,但终究,这样的事情还是有一个极限,原本丰神俊貌的面容不在,皮肤变得黝黑,他穿着破烂的僧衣,一步一叩首的来到了大雷音寺之前。
看着那恍若极乐净土的大雷音寺,西方佛国,叶黎终于笑了,他笑了,也悟了,佛道登圣,成就佛国,原本在凡俗中所沾染的红尘心,也开始慢慢洗尽铅华,圆融一体。
在这方世界,他没有遇见一位入圣的武者,没有遇见一位融神境界的武者,他就这样在凡尘中洗练自己的内心,最终在见到佛国的一霎,终于悟透,成就了他自己的佛国。
《金钟罩》第十一关的关隘轰然打开,叶黎手指呈拈花之状,恍若一尊真正的佛陀,之后佛国展开,那便是一处红尘。
身化金光,破界而去,大雷音寺之前,只余下悠长不绝的钟鸣。(未完待续。)
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这人正是从真凡界出来的叶黎了,不过叶黎从真凡界出来之后就立即选择了一个佛道大世界进入,也就是现如今他所处的世界――因果界。
佛说因果,讲究因果循环自由天地定理,而这方世界更是如此,是一个完全崇敬佛教的世界。
这里百家百姓都崇敬佛教,就连庙堂之上的帝王都尊奉佛教为国教,但凡退位的帝王都会去寺庙出家,祈求自己的后辈能够是一位明君,祈求天下苍生能够安康。
同样的,武学在这里成了强身健体的存在,几乎每家每户都会一些庄稼把式。
而叶黎在来到这方世界之后,很悲催的发现自己成了一个武功低微的小沙弥。应该是因为在真凡界受伤的缘故,本来他身为融神境界(佛道武学)的武者,现在变成了一个不过先天的境界,而且这先天的境界还是他来到这方世界之后自己修炼上去的。
不得不说这是一种悲哀啊,不过重新走一遍之前的道路也不是完全没有意义的,这一次叶黎没有选择强悍无匹的《金钟罩》和《金刚不坏神功》,甚至连《九阳神功》都没有选择,而是选择了一本相对于平和的武学心法,s级武学,位列七十二绝技之一的《菩提心法》。
《菩提心法》乃是脱胎于《菩提心经》的纯正佛门功法,放到武学世界都是那些座堂首座才能修行的高深武学。
通篇武学讲究的是菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃的超凡心境,与那些攘除外魔,金刚怒目的佛道武学截然不同,真正体现了佛道的慈悲思想。
叶黎来到这方世界已经有三个月了,至于在真凡界受到的伤却没有丝毫的好转,不是叶黎不想去治,而是不敢去治,在佛道武学还未登圣之前,对于魔道的那股内力,叶黎一贯都是听之任之的放养政策。
若是修复了自己体内的伤势,导致魔道内力暴动,那事情就闹大了,想都不用想,作为佛道圣地大雷音寺里的和尚肯定会出来将自己抓回去,利用佛法,消融自己一身强悍的魔道内力。
这些是毋庸置疑的事情了,至于叶黎为什么还要前往大雷音寺,一切的原因都在于冥冥之中仿佛有什么东西一直在吸引着自己,而那个东西就在大雷音寺。
所以他就开始踏上了他在这方世界的旅途,前往大雷音寺。
不过叶黎现在的实力实在是太低了,所修行的武学更是中正平和的菩提心法,所以要说利用武学赶路那是极不正常的事情。
所以叶黎就开始仿效那位东土大唐的圣僧,来一次徒步旅行,只不过他所要走的距离比之那位要短得多,他只用走三万里,而且一路上也没有那么多的妖魔鬼怪。
不过既然是前往佛道圣地,那么必定要以一种朝圣的心态前去,毕竟叶黎通读了那么多的佛道经典,对于佛道的看法还是十分不错的。
再加上他在这方世界的身份是一个微不足道的小沙弥,所以叶黎就开始了他在这方世界的朝圣之路。
犹如一位苦行僧一般,一步一步脚踏实地的前往大雷音寺。
这一路上叶黎也不是全无收获,每每见到一些村落,叶黎都会帮忙采集一些草药,帮助他们预防一些疾病之类的东西。
如果有虎豹之类的凶兽侵扰村庄,叶黎则是以佛法度化,让其不在为恶,俨然成了一位济世救人的活菩萨。
当那些朴实的村名想为叶黎立一个香火祠的时候都被他婉拒了,他说道:“贫僧不过是做到自己该做的事情罢了,香火祠就不必了,不过一游散和尚,四海为家,不必留有牵挂。”
说完这番话之后,叶黎就飘然而去了,自此之后叶黎就真的过上了如同苦行僧一般的生活,不在随意猎杀那些动物,不沾荤腥,不沾酒色,宛如一个超凡脱俗的世外高人。
不过也只有叶黎清楚他现在在干什么,若要佛道登圣,像真凡界那般却是不行的,魔说到底了还是人,只不过人的欲望被无限放大,所以被称之为魔。
而佛不同,它讲究的是一种超脱,他虽然脱胎于人,但与人又是两个不同的定义,所以说魔与人其实相对更近一些,而佛与人则相对遥远一些。
都说佛渡世人,但当众生受到疾苦之时可有佛来度自己,佛说世间为苦海,众生皆在苦海中沉沦、蹉跎,只有真正悟了,看透了才能达到彼岸,成就真佛。
说到底还是要自己度自己,那么自己便是佛,所以所谓的求佛其实就是求己。
佛的概念很广,就算叶黎通读了那么多的佛家经典也无法给出一个确切的解释,所以他开始做一个真正的僧人。
度己度人的僧人,这便是叶黎对于佛的看法,既然佛不渡我,那么我便度己度人,让众生为佛,佛其实不是神圣,而是我们自己。
佛其实和魔一样,都在人的一念之间。
所以叶黎开始吃斋,开始不饮酒,开始劝诫世人,开始以己度人,开始用它自己的一份绵薄之力来为这众生做一点事情。
两个月后,叶黎来到一座小城,城中官隶肆虐,剥削民众,人民生活苦不堪言,叶黎出手将罪魁祸首的贪官杀死。
不过这却不能从根本上解决问题,这里距离朝堂之远,根本就无暇管理到这里,所以就算叶黎杀了一个,也会有下一个,叶黎不可能永远待在这里,但他没有办法,因为这位贪官所做的事情实在是罄竹难书,所以叶黎出手杀了他。
叶黎没有杀了人之后就一走了之,他暂时留在了这座小镇之中,他想教会他们自救的方法,不过他们受到压迫太多,现在竟然只会逆来顺受,说不得这才是一直被压迫的主要原因。
叶黎无法,只得以教授他们一些武学,奈何这群人已经丧失了自己的信心,都在好言好语的劝说叶黎留下来。
但叶黎终究要走,他不可能一辈子留在这里,他还有他自己的事情要去做。
不过叶黎还是有一点庆幸,那就是这里的人也不是那么的无可救药,老一辈的人已经腐朽,可是新一辈的人正在成长,所以叶黎最后还是走了,在停留了半个月之后离开了这座小城。
这些都不过是叶黎朝圣路上的一点插曲,叶黎一路上走走停停竟然走了整整三年,因为俗事太多,他竟然没发现他自己的修为已经停滞不前很久了,但终究,这样的事情还是有一个极限,原本丰神俊貌的面容不在,皮肤变得黝黑,他穿着破烂的僧衣,一步一叩首的来到了大雷音寺之前。
看着那恍若极乐净土的大雷音寺,西方佛国,叶黎终于笑了,他笑了,也悟了,佛道登圣,成就佛国,原本在凡俗中所沾染的红尘心,也开始慢慢洗尽铅华,圆融一体。
在这方世界,他没有遇见一位入圣的武者,没有遇见一位融神境界的武者,他就这样在凡尘中洗练自己的内心,最终在见到佛国的一霎,终于悟透,成就了他自己的佛国。
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