第141章 辩天命天志
“陆言先生要和墨家巨子辩论啦——”
小镇轰动了!
万人空巷是有些夸张,但这附近的人摩肩接踵还是可以的。
酒楼的掌柜也是精明,打发了不少人出去散布消息,而且,还是标题党。
六指黑侠身为墨家巨子,还是前辈,亲自跟陆言辩论的话,不论输赢,里外不是人,人家不会做这种事。
陆言的对手,是班大师。
班大师首先提问:“死生有命,富贵在天,儒家可有这样的说法?”
陆言点头,“有。”
“生死、贫富、安危、治乱,由天命决定。得失、赏罚、福祸,都有定数,人的智慧和力量,不能操纵。那人的努力还有什么意义?”
班大师的一句反问获得了很多的支持,观战者纷纷赞叹。
“问得好啊,如果什么都注定了,我们累死累活还有什么用?”
“墨家才能替贫苦人说话,儒家可不是。”
“精彩,刚开场就杀机毕露。”
二层的公孙潜对着自家人解释道:“一上来就用了《非儒》中最大的杀手锏,这位班大师,不可小觑。”
公孙渊不解:“杀手锏?”
公孙任暼了眼自家两个儿子,“好好观战,不要说话。”
陆言不慌不忙,先是点头,又是摇头,最后才在班大师焦虑的目光中开始说话:
“解释一句话,需要把它放到具体的语境中,班大师为何断章取义?
《论语•颜渊》司马牛忧曰:人皆有兄弟,我独亡。子夏曰:商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。
子夏之意在于安慰司马牛忧,面对既定的事实,人力无可挽回,不要过度悲伤。
班大师批驳我的话,出自前任巨子《非儒》,寿夭贫富,安危治乱,固有天命,不可损益。穷达、赏罚、幸否有极,人之知力,不能为焉。
彼天命,与此天命,并非同意。”
“此乃巨子批判儒家命定论所说。倘若人人都相信命中注定,人力改变不了什么,谁还会努力生产、生活,天下必然大乱。儒家用命定论教导百姓,这是在毒害天下。”
班大师这段话是很有道理的,陆言也不会违心地为命定论做辩护,他干脆主动退一步:
“百家之学,亦有分野。无论是哪家学派,都有精华,有糟粕。命定论,就是糟粕。不必墨家费心,儒家自己就否定了它。
老师荀子有,制天命而用之的思想。他在《天论》一文中提出,所谓天命,是一种自然界的规律,它客观存在,不以人的意志为转移。天行有常,不为尧存,不为桀亡。
但人可以主动认识这种规律,利用这种规律,达到改造世界的效果。人力,并非什么也做不到。”
墨家众人坐在二层的角落,很是低调,虽然,一身的黑衣仍旧很是抢眼。
六指黑侠不自觉地握起杯子喝了口水,看着班大师的目光带上来忧虑:“陆言以退为进,化解了进攻,同时展现中儒家学说的博大与发展,而且陆言师承荀子,接下来恐怕是他最擅长的领域。班大师,你可不能被他牵着走啊。”
班大师已经有了点霜白的眉毛攒在一处,很快提出质疑:“客观规律?本门墨子曾经提出一条检验学说的标准,事、实、利。
荀夫子所言的天命,可曾有见诸古籍,可曾有人亲身感受,可曾有实践验证?若无此三者,只是谬论耳。”
“墨子提出的这三表,陆言知之。以我的话来讲,这三者,就是间接经验、直接经验、实践效果。这么说可以接受吧?”
班大师听了他的话,思索了一会,频频点头,最终赞成:“嗯~这么说没问题。”
“此三者,陆言只认同实践效果。班大师认为鬼神存在吗?”
虽然不知道对方为什么突然扯到鬼神上,但班大师还是摇了摇头否认:“鬼神不存在。”
“曾经有人见过鬼神,有人听到鬼神,于是墨子认为,鬼神是存在的。现在班大师你却认为鬼神不存在,两者,谁错了?”
陆言的话说得班大师老脸一阵纠结,他磕巴一下,还是承认道:“这……祖师错了,鬼神之说,怎可信于传言,除非有亲身实践。”
“不错,这也是陆言想说的,实践才是检验学说正确性的唯一标准。”
“那你倒是说说,荀夫子的天命有哪些实践可以证明?”
“农家讲究上应天时,人守农时。所谓天时,一年有四季,光照、温度、热度和水分等条件都有不同。
农家通过观测和研究,掌握四季变化的节律,了解风霜雨雪发生的规律,从而做到人守农时,保证农作物的生长与收获。
这是不是做到了,制天命而用之?”
班大师陷入沉默,手不住地捻着胡子,叫人担忧他的须量。
“侠魁,我没听错吧,这个陆言,他,他在讲我农家学说?”
说话这人毛发深红,言语粗犷,身着紫色长袍,胸前开叉露出肌肉,右肩披着深色的肩甲,腰间带剑,缠着绳结。
这是农家的田虎。
侠魁田光没有搭理他,双手抱胸,依旧盯着陆言与班大师。
田虎的兄长,田猛出声训了弟弟一句:“在场的都有耳朵,用不着你重复。”
田猛,毛发极旺,按理说应该比田虎更为粗野才对,但他将须发皆往后梳,整理得干干净净,看似比较和气。
农家来的主要人物应该就是这三人,他们站在离客栈不远的屋顶,一直默默观战。
田虎的话也让一直警惕的一方,摸清了三人的来路,戒备心弱了一点。
“侠魁田光,跟那个墨家巨子一样,大成巅峰的高手,久违的紧张感。”
百家聚集的人越来越多了,即使是一方,也难得见到这么多高手。
而在班大师的沉默,墨家众人的焦急中,陆言选择了主动出击。
“老师荀子的天命,比之墨家祖师墨子的天志,还要更进一步!”
班大师瞬间吹胡子瞪眼:“你说什么?!”
“砰——”夏扶拍案而起,“放肆!”
六指黑侠瞬间把他呵斥下去:“你给我坐下!”
“哼~”夏扶双手抱胸一屁股钉到座位上。
“墨子曾言,昔三代圣王,禹、汤、文、武,此顺天意而得赏也。昔三代之暴王,桀、纣、幽、厉,此反天意而得罚者也。
他认为,天是有意志的,赏义而罚不义,此言忽视了天道中的人道。一代王者的崛起,或者一代暴君的落幕,岂是单纯天意可定?
离我们最近的周厉王,暴虐成性,奢侈专横,百姓都公开议论他的过失。于是他下令,胆敢议论的直接处死,最终国人暴动,周厉王逃离国都,终生不敢回。
最终惩罚他的,是万千民众,而非天意。
老师荀子言:天能生物,不能辨物,地能载人,不能治人。
天命只是无形的客观规律,天道并不干预人道。治乱吉凶,在人而不在天。人若能正确认识规律,利用好它,自然会成功;违背规律,当然会走向失败。
无形的规律没有好恶,众生在它眼中平等,是不是也符合墨家学说核心的兼爱?
所以我说,老师荀子的天命,比之天志,又要更进一步,班大师以为,这话对还是不对?”
“这这这……”
班大师手足无措,左臂的机关手不停地一开一合,汗如雨下,却说不话来。
六指黑侠无奈叹了口气,他站起身走到两人中间,朝着陆言行礼,“先生学究天人,墨家甘拜下风。”
下面人看到胜负已分,激动得不能自已,比起陆言这个本人还要兴奋。
“是六指黑侠,墨家巨子居然亲自出来认输了。”
“天底下真有这样的人物,你说陆言的脑子怎么长的?”
“好!”
“太精彩了!”
“走吧,儒家已经击败名家、墨家,不知道在打什么主意。你们这几天安分一点,尤其是你,田虎。”
田光最后叮嘱了一下个性有些莽的田虎,几个人离开了这里。
“哈哈,今天说的,总算是我能听得懂的人话,值了值了。”小说家的身边散了几卷竹简,显然是已经将刚刚的言论完全记下,兴奋异常。
陆言站起身,朝着班大师和六指黑侠行礼,谦虚了一句:“承让。”
“当~”一声锣起,响声传得很远。
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万人空巷是有些夸张,但这附近的人摩肩接踵还是可以的。
酒楼的掌柜也是精明,打发了不少人出去散布消息,而且,还是标题党。
六指黑侠身为墨家巨子,还是前辈,亲自跟陆言辩论的话,不论输赢,里外不是人,人家不会做这种事。
陆言的对手,是班大师。
班大师首先提问:“死生有命,富贵在天,儒家可有这样的说法?”
陆言点头,“有。”
“生死、贫富、安危、治乱,由天命决定。得失、赏罚、福祸,都有定数,人的智慧和力量,不能操纵。那人的努力还有什么意义?”
班大师的一句反问获得了很多的支持,观战者纷纷赞叹。
“问得好啊,如果什么都注定了,我们累死累活还有什么用?”
“墨家才能替贫苦人说话,儒家可不是。”
“精彩,刚开场就杀机毕露。”
二层的公孙潜对着自家人解释道:“一上来就用了《非儒》中最大的杀手锏,这位班大师,不可小觑。”
公孙渊不解:“杀手锏?”
公孙任暼了眼自家两个儿子,“好好观战,不要说话。”
陆言不慌不忙,先是点头,又是摇头,最后才在班大师焦虑的目光中开始说话:
“解释一句话,需要把它放到具体的语境中,班大师为何断章取义?
《论语•颜渊》司马牛忧曰:人皆有兄弟,我独亡。子夏曰:商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。
子夏之意在于安慰司马牛忧,面对既定的事实,人力无可挽回,不要过度悲伤。
班大师批驳我的话,出自前任巨子《非儒》,寿夭贫富,安危治乱,固有天命,不可损益。穷达、赏罚、幸否有极,人之知力,不能为焉。
彼天命,与此天命,并非同意。”
“此乃巨子批判儒家命定论所说。倘若人人都相信命中注定,人力改变不了什么,谁还会努力生产、生活,天下必然大乱。儒家用命定论教导百姓,这是在毒害天下。”
班大师这段话是很有道理的,陆言也不会违心地为命定论做辩护,他干脆主动退一步:
“百家之学,亦有分野。无论是哪家学派,都有精华,有糟粕。命定论,就是糟粕。不必墨家费心,儒家自己就否定了它。
老师荀子有,制天命而用之的思想。他在《天论》一文中提出,所谓天命,是一种自然界的规律,它客观存在,不以人的意志为转移。天行有常,不为尧存,不为桀亡。
但人可以主动认识这种规律,利用这种规律,达到改造世界的效果。人力,并非什么也做不到。”
墨家众人坐在二层的角落,很是低调,虽然,一身的黑衣仍旧很是抢眼。
六指黑侠不自觉地握起杯子喝了口水,看着班大师的目光带上来忧虑:“陆言以退为进,化解了进攻,同时展现中儒家学说的博大与发展,而且陆言师承荀子,接下来恐怕是他最擅长的领域。班大师,你可不能被他牵着走啊。”
班大师已经有了点霜白的眉毛攒在一处,很快提出质疑:“客观规律?本门墨子曾经提出一条检验学说的标准,事、实、利。
荀夫子所言的天命,可曾有见诸古籍,可曾有人亲身感受,可曾有实践验证?若无此三者,只是谬论耳。”
“墨子提出的这三表,陆言知之。以我的话来讲,这三者,就是间接经验、直接经验、实践效果。这么说可以接受吧?”
班大师听了他的话,思索了一会,频频点头,最终赞成:“嗯~这么说没问题。”
“此三者,陆言只认同实践效果。班大师认为鬼神存在吗?”
虽然不知道对方为什么突然扯到鬼神上,但班大师还是摇了摇头否认:“鬼神不存在。”
“曾经有人见过鬼神,有人听到鬼神,于是墨子认为,鬼神是存在的。现在班大师你却认为鬼神不存在,两者,谁错了?”
陆言的话说得班大师老脸一阵纠结,他磕巴一下,还是承认道:“这……祖师错了,鬼神之说,怎可信于传言,除非有亲身实践。”
“不错,这也是陆言想说的,实践才是检验学说正确性的唯一标准。”
“那你倒是说说,荀夫子的天命有哪些实践可以证明?”
“农家讲究上应天时,人守农时。所谓天时,一年有四季,光照、温度、热度和水分等条件都有不同。
农家通过观测和研究,掌握四季变化的节律,了解风霜雨雪发生的规律,从而做到人守农时,保证农作物的生长与收获。
这是不是做到了,制天命而用之?”
班大师陷入沉默,手不住地捻着胡子,叫人担忧他的须量。
“侠魁,我没听错吧,这个陆言,他,他在讲我农家学说?”
说话这人毛发深红,言语粗犷,身着紫色长袍,胸前开叉露出肌肉,右肩披着深色的肩甲,腰间带剑,缠着绳结。
这是农家的田虎。
侠魁田光没有搭理他,双手抱胸,依旧盯着陆言与班大师。
田虎的兄长,田猛出声训了弟弟一句:“在场的都有耳朵,用不着你重复。”
田猛,毛发极旺,按理说应该比田虎更为粗野才对,但他将须发皆往后梳,整理得干干净净,看似比较和气。
农家来的主要人物应该就是这三人,他们站在离客栈不远的屋顶,一直默默观战。
田虎的话也让一直警惕的一方,摸清了三人的来路,戒备心弱了一点。
“侠魁田光,跟那个墨家巨子一样,大成巅峰的高手,久违的紧张感。”
百家聚集的人越来越多了,即使是一方,也难得见到这么多高手。
而在班大师的沉默,墨家众人的焦急中,陆言选择了主动出击。
“老师荀子的天命,比之墨家祖师墨子的天志,还要更进一步!”
班大师瞬间吹胡子瞪眼:“你说什么?!”
“砰——”夏扶拍案而起,“放肆!”
六指黑侠瞬间把他呵斥下去:“你给我坐下!”
“哼~”夏扶双手抱胸一屁股钉到座位上。
“墨子曾言,昔三代圣王,禹、汤、文、武,此顺天意而得赏也。昔三代之暴王,桀、纣、幽、厉,此反天意而得罚者也。
他认为,天是有意志的,赏义而罚不义,此言忽视了天道中的人道。一代王者的崛起,或者一代暴君的落幕,岂是单纯天意可定?
离我们最近的周厉王,暴虐成性,奢侈专横,百姓都公开议论他的过失。于是他下令,胆敢议论的直接处死,最终国人暴动,周厉王逃离国都,终生不敢回。
最终惩罚他的,是万千民众,而非天意。
老师荀子言:天能生物,不能辨物,地能载人,不能治人。
天命只是无形的客观规律,天道并不干预人道。治乱吉凶,在人而不在天。人若能正确认识规律,利用好它,自然会成功;违背规律,当然会走向失败。
无形的规律没有好恶,众生在它眼中平等,是不是也符合墨家学说核心的兼爱?
所以我说,老师荀子的天命,比之天志,又要更进一步,班大师以为,这话对还是不对?”
“这这这……”
班大师手足无措,左臂的机关手不停地一开一合,汗如雨下,却说不话来。
六指黑侠无奈叹了口气,他站起身走到两人中间,朝着陆言行礼,“先生学究天人,墨家甘拜下风。”
下面人看到胜负已分,激动得不能自已,比起陆言这个本人还要兴奋。
“是六指黑侠,墨家巨子居然亲自出来认输了。”
“天底下真有这样的人物,你说陆言的脑子怎么长的?”
“好!”
“太精彩了!”
“走吧,儒家已经击败名家、墨家,不知道在打什么主意。你们这几天安分一点,尤其是你,田虎。”
田光最后叮嘱了一下个性有些莽的田虎,几个人离开了这里。
“哈哈,今天说的,总算是我能听得懂的人话,值了值了。”小说家的身边散了几卷竹简,显然是已经将刚刚的言论完全记下,兴奋异常。
陆言站起身,朝着班大师和六指黑侠行礼,谦虚了一句:“承让。”
“当~”一声锣起,响声传得很远。
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