一一四节 儒法初合
三只猴子都已离去,李松却是站在玄木山顶,身影孤独寂寥。
李松摇头苦笑道:“我如今才有弟子十人,便为着教导之事大为头疼!儒法两家弟子遍布天下,又要如何调和?”
时已深秋,玄木山上却依然造化神奇,郁郁苍苍,那些植被远望去象一床青se的巨毯,覆盖着这座灵秀的大山。玄木山泉更是如一条白se长练,挂在山上,万里疾弛而下,激起雾花阵阵,朦朦胧胧在山间飘荡。
李松远望东胜神州,那是片神奇而富饶的土地,生我族人养我族人的地方!可如今却正被匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等“五胡”的铁蹄在肆意践踏凌辱!
李松知道,这不仅是场深重的人族苦难,却也是人族历史上的第一次大融合。“五胡”后来尽被人族同化,成为了人族的一份子,为人族自东汉末年、魏晋以来空谈、虚浮的社会风气注入了尚武因子,也为后来隋文、唐宗两帝的赫赫文治武功打下了坚实的基础!
人族的生命力的顽强再一次以“包容”而体现!李松却更认为:人族若要傲然立于天地之间,更需要血液里流淌着的“尚武”的精神!
不务实自强,便要受人欺负。玄木岛如此,人族也是如此!
所以,“五胡”乱华之时,守护人族的玄木岛并不作为!李松喃喃道:“这个乱世,也是时候结束了!儒法两家,如今有了自己鸿蒙剑镇压气运,当可同时在地界大兴!”
玄木岛,议事厅!
李松、孔宣、云宵、孟子、荀子、韩非、诸葛亮、商鞅、慎到、申不害、董仲舒等儒法两家之长尽皆来齐!
李松望向董仲舒,淡淡道:“儒法两家之争后来如何解决?”
正是这儒家三代弟子之首董仲舒,前去地界辅佐汉武帝刘彻,提议汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”,一手导演了儒家在地界的大兴。使得儒家在地界自汉朝以后一直到下一量劫,都是地界主流思想。
却也因为董仲舒的儒家提出的“罢黜百家、独尊儒术”,导致了同出玄木岛一脉的韩非法家的没落,一大批法家弟子心有不甘,与儒家弟子时起冲突,更有法家弟子王莽代汉而建立“新”朝而变法,要推翻儒家的地位!
后儒家弟子又扶助汉光武帝刘秀,在地界燃起战火,重新夺得地界正统!
时李松尚未得鸿蒙剑。搜书网儒法两家搞窝里斗,玄木岛气运不足的弊端就显现出来。地界死伤太多,儒法两家各自承担因果。自吞苦酒。
儒法两家两败俱伤,汉末的“党锢之祸”便是两家弟子地一次集中大劫!两家精英几乎全军覆没。在地界朝堂俱都失去了话语权,在东汉后期儒法两家弟子尽是被外戚宦官所压制!魏晋时期朝政又被那些高门大户把持,两家弟子。谁也出不了头!
好在此时非是量劫时期,否则,玄木岛还真有被人连根拔起的危险!
时李松正在闭关,玄木岛由竹灵梅韵二人主持大局,竹灵梅韵都有准圣修为,刚开始乃是禀承李松的在摩擦中融合”的思想,于是不予理会儒法两家之争。
可后来见儒法两家之争难以控制,再争下去怕是道统也难以继,只好将儒法两家主流弟子尽皆调回玄木岛,等李松出关后再作定夺。
佛道两教却乘机发展。佛教的白马寺在洛阳建立,佛教从此正式登上了庙堂之高!道教四天师以及其传人传下了“太平道”、“五斗米道”等思想流派,为道教争得了实实在在的人族气运。
佛道两教借此东风,如今东胜神州大地,佛教的庙宇与道教的道观已是时常可见!在东胜神州战火分飞的大地中。到处有和尚道士在穿梭往来!
李松知道此事倒也怪不得董仲舒,时儒家思想经过汉初等百多年来地打压,在地界已经式微,若是按常规步骤慢慢发展,却又需要多长的时间来沉淀积累?
只有如此自上而下。采取高压政治。强权推广,才能在短时间内产生极大的影响与号召力。为儒家凝聚人气!再说地界之争,不是你死,便是我亡,儒家要大兴,自然要踏着其它学派地尸体和鲜血了!
董仲舒见得李松询问,离坐而起,答道:“回祖师爷之话,如今儒法两家弟子尽是受竹灵师伯之命,回归玄木岛上,等候祖师爷发落!”
儒法两家弟子如今在地界发展上千年,已经传下数代弟子,为免称呼混乱,自三代弟子以下,统一称呼李松为“祖师爷”
李松点点头道:“你等为了学派大兴,惮精竭虑,无可非议。但儒法两家同为我玄木岛一脉,同门相争,应限于学说理念朝堂之争,为何发展到地界人族改朝换代之大战?董仲舒,我罚你闭关千年,你可心服?”
董仲舒当时为了儒家大兴,急功近利。后见三国魏晋,五胡乱华,人族惨遭屠戮,佛道两教乘势而起,已经是大为后悔。当下董仲舒拜道:“门下敢不从祖师爷之命?”
说罢,董仲舒拜别孔宣等人,闭关去了!
李松道:“法家弟子王莽因挑起儒法两家之争端,在地界行改朝换代之事,须得承受其中因果,其在儒法之争中已经身死应劫,故命其在地界红尘中千年轮回,到时方可再回玄木岛!”
时下非是量劫之时,故修道弟子身死后,只要不是被打得灰飞湮灭,皆可如凡人一般投胎转世,自然也是要如凡人一般喝孟婆忘情水,修为记忆尽皆失去!
如此便将此次儒法之争定论下来,算是各打五十大板了事。
李松又对孔宣韩非两人道:“如今五胡乱华,地界百姓困苦不堪,我等玄木岛世代守护人族,也是时候出手了!儒法两家可尽遣门下弟子出世,辅佐明主统一天下,让儒法两家重新大兴于世!”
众人闻言,各自忙活!议事厅内之余下李松、孔宣、云霄三人。
孔宣尚不知李松已得鸿蒙剑,只道:“兄长,如今儒法两家尽出,我玄木岛气运是否…”
李松自知孔宣担心何事,当下双手疾挥,大喝一声:“出!”
孔宣只见眼前青光一闪,顿觉一股鸿蒙混沌气息扑面而来,绕是孔宣修为,也被这股气息锁住,直欲后退,正是那创世青莲莲茎幻化的鸿蒙剑!
孔宣大吃一惊,以孔宣如今的修为,自是知道这鸿蒙剑的厉害。当下孔宣道:“兄长,你尚未成圣,可你手中这宝剑一出,我便是对上圣人,也没有这种心生无力气之感!”
李松将自己面见鸿钧之事与孔宣说,但是略过了魔祖罗喉故事。如今量劫未起,玄木岛要做地是怎样应付接下来的佛道两教的出招,安然度过下一量劫,否则一切皆是无用!
孔宣喜道:“如此说来,我等玄木岛气运已足,儒法两家终将齐头并进,共兴于世!不过,此次儒法之争,毕竟结下了因果,怕是儒法两家,日后还得做过一场!”
李松道:“日后儒法两家之争,有我等兄弟在,终究控制得了!可如今为兄却是担心,韩非一直受前世红云怨念心魔困绕,不知如何解脱!莫要被人有机可乘才好!”
孔宣默然。
旁边云霄宽慰道:“兄长也不需太过担心,韩非虽有心魔困绕,但我观其此世却是在我等教导下,禀性纯朴,料无大碍!再说,如今兄长虽不成圣,但有鸿蒙剑在手,即便是圣人出手,我等也可安然度过!”
李松闻言一笑,慨然道:“为兄如今先天五行已经大成,走的是以力证道的路子,更兼有先天五行分身妙法,天地万法皆可信手捏来!手中后天功德至宝轮回杖只要好好锻炼,便可化后天为先天!已足可和那些圣人一战!”
顿了顿,李松又道:“为兄此次出关,却是为解决这儒法两家之事,不久后便要重新闭关炼化着鸿蒙剑与轮回杖!我料儒法两家在地界大兴后,佛教两教定会联手起来,有大动作对付我等玄木岛,这段时间玄木岛之事虽由竹灵梅韵二人主持,却需要你等两人多多担待孔宣、云霄二人自无不允。
李松抬眼望向西方,喃喃道:“怕是,这天要变了!”
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李松摇头苦笑道:“我如今才有弟子十人,便为着教导之事大为头疼!儒法两家弟子遍布天下,又要如何调和?”
时已深秋,玄木山上却依然造化神奇,郁郁苍苍,那些植被远望去象一床青se的巨毯,覆盖着这座灵秀的大山。玄木山泉更是如一条白se长练,挂在山上,万里疾弛而下,激起雾花阵阵,朦朦胧胧在山间飘荡。
李松远望东胜神州,那是片神奇而富饶的土地,生我族人养我族人的地方!可如今却正被匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等“五胡”的铁蹄在肆意践踏凌辱!
李松知道,这不仅是场深重的人族苦难,却也是人族历史上的第一次大融合。“五胡”后来尽被人族同化,成为了人族的一份子,为人族自东汉末年、魏晋以来空谈、虚浮的社会风气注入了尚武因子,也为后来隋文、唐宗两帝的赫赫文治武功打下了坚实的基础!
人族的生命力的顽强再一次以“包容”而体现!李松却更认为:人族若要傲然立于天地之间,更需要血液里流淌着的“尚武”的精神!
不务实自强,便要受人欺负。玄木岛如此,人族也是如此!
所以,“五胡”乱华之时,守护人族的玄木岛并不作为!李松喃喃道:“这个乱世,也是时候结束了!儒法两家,如今有了自己鸿蒙剑镇压气运,当可同时在地界大兴!”
玄木岛,议事厅!
李松、孔宣、云宵、孟子、荀子、韩非、诸葛亮、商鞅、慎到、申不害、董仲舒等儒法两家之长尽皆来齐!
李松望向董仲舒,淡淡道:“儒法两家之争后来如何解决?”
正是这儒家三代弟子之首董仲舒,前去地界辅佐汉武帝刘彻,提议汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”,一手导演了儒家在地界的大兴。使得儒家在地界自汉朝以后一直到下一量劫,都是地界主流思想。
却也因为董仲舒的儒家提出的“罢黜百家、独尊儒术”,导致了同出玄木岛一脉的韩非法家的没落,一大批法家弟子心有不甘,与儒家弟子时起冲突,更有法家弟子王莽代汉而建立“新”朝而变法,要推翻儒家的地位!
后儒家弟子又扶助汉光武帝刘秀,在地界燃起战火,重新夺得地界正统!
时李松尚未得鸿蒙剑。搜书网儒法两家搞窝里斗,玄木岛气运不足的弊端就显现出来。地界死伤太多,儒法两家各自承担因果。自吞苦酒。
儒法两家两败俱伤,汉末的“党锢之祸”便是两家弟子地一次集中大劫!两家精英几乎全军覆没。在地界朝堂俱都失去了话语权,在东汉后期儒法两家弟子尽是被外戚宦官所压制!魏晋时期朝政又被那些高门大户把持,两家弟子。谁也出不了头!
好在此时非是量劫时期,否则,玄木岛还真有被人连根拔起的危险!
时李松正在闭关,玄木岛由竹灵梅韵二人主持大局,竹灵梅韵都有准圣修为,刚开始乃是禀承李松的在摩擦中融合”的思想,于是不予理会儒法两家之争。
可后来见儒法两家之争难以控制,再争下去怕是道统也难以继,只好将儒法两家主流弟子尽皆调回玄木岛,等李松出关后再作定夺。
佛道两教却乘机发展。佛教的白马寺在洛阳建立,佛教从此正式登上了庙堂之高!道教四天师以及其传人传下了“太平道”、“五斗米道”等思想流派,为道教争得了实实在在的人族气运。
佛道两教借此东风,如今东胜神州大地,佛教的庙宇与道教的道观已是时常可见!在东胜神州战火分飞的大地中。到处有和尚道士在穿梭往来!
李松知道此事倒也怪不得董仲舒,时儒家思想经过汉初等百多年来地打压,在地界已经式微,若是按常规步骤慢慢发展,却又需要多长的时间来沉淀积累?
只有如此自上而下。采取高压政治。强权推广,才能在短时间内产生极大的影响与号召力。为儒家凝聚人气!再说地界之争,不是你死,便是我亡,儒家要大兴,自然要踏着其它学派地尸体和鲜血了!
董仲舒见得李松询问,离坐而起,答道:“回祖师爷之话,如今儒法两家弟子尽是受竹灵师伯之命,回归玄木岛上,等候祖师爷发落!”
儒法两家弟子如今在地界发展上千年,已经传下数代弟子,为免称呼混乱,自三代弟子以下,统一称呼李松为“祖师爷”
李松点点头道:“你等为了学派大兴,惮精竭虑,无可非议。但儒法两家同为我玄木岛一脉,同门相争,应限于学说理念朝堂之争,为何发展到地界人族改朝换代之大战?董仲舒,我罚你闭关千年,你可心服?”
董仲舒当时为了儒家大兴,急功近利。后见三国魏晋,五胡乱华,人族惨遭屠戮,佛道两教乘势而起,已经是大为后悔。当下董仲舒拜道:“门下敢不从祖师爷之命?”
说罢,董仲舒拜别孔宣等人,闭关去了!
李松道:“法家弟子王莽因挑起儒法两家之争端,在地界行改朝换代之事,须得承受其中因果,其在儒法之争中已经身死应劫,故命其在地界红尘中千年轮回,到时方可再回玄木岛!”
时下非是量劫之时,故修道弟子身死后,只要不是被打得灰飞湮灭,皆可如凡人一般投胎转世,自然也是要如凡人一般喝孟婆忘情水,修为记忆尽皆失去!
如此便将此次儒法之争定论下来,算是各打五十大板了事。
李松又对孔宣韩非两人道:“如今五胡乱华,地界百姓困苦不堪,我等玄木岛世代守护人族,也是时候出手了!儒法两家可尽遣门下弟子出世,辅佐明主统一天下,让儒法两家重新大兴于世!”
众人闻言,各自忙活!议事厅内之余下李松、孔宣、云霄三人。
孔宣尚不知李松已得鸿蒙剑,只道:“兄长,如今儒法两家尽出,我玄木岛气运是否…”
李松自知孔宣担心何事,当下双手疾挥,大喝一声:“出!”
孔宣只见眼前青光一闪,顿觉一股鸿蒙混沌气息扑面而来,绕是孔宣修为,也被这股气息锁住,直欲后退,正是那创世青莲莲茎幻化的鸿蒙剑!
孔宣大吃一惊,以孔宣如今的修为,自是知道这鸿蒙剑的厉害。当下孔宣道:“兄长,你尚未成圣,可你手中这宝剑一出,我便是对上圣人,也没有这种心生无力气之感!”
李松将自己面见鸿钧之事与孔宣说,但是略过了魔祖罗喉故事。如今量劫未起,玄木岛要做地是怎样应付接下来的佛道两教的出招,安然度过下一量劫,否则一切皆是无用!
孔宣喜道:“如此说来,我等玄木岛气运已足,儒法两家终将齐头并进,共兴于世!不过,此次儒法之争,毕竟结下了因果,怕是儒法两家,日后还得做过一场!”
李松道:“日后儒法两家之争,有我等兄弟在,终究控制得了!可如今为兄却是担心,韩非一直受前世红云怨念心魔困绕,不知如何解脱!莫要被人有机可乘才好!”
孔宣默然。
旁边云霄宽慰道:“兄长也不需太过担心,韩非虽有心魔困绕,但我观其此世却是在我等教导下,禀性纯朴,料无大碍!再说,如今兄长虽不成圣,但有鸿蒙剑在手,即便是圣人出手,我等也可安然度过!”
李松闻言一笑,慨然道:“为兄如今先天五行已经大成,走的是以力证道的路子,更兼有先天五行分身妙法,天地万法皆可信手捏来!手中后天功德至宝轮回杖只要好好锻炼,便可化后天为先天!已足可和那些圣人一战!”
顿了顿,李松又道:“为兄此次出关,却是为解决这儒法两家之事,不久后便要重新闭关炼化着鸿蒙剑与轮回杖!我料儒法两家在地界大兴后,佛教两教定会联手起来,有大动作对付我等玄木岛,这段时间玄木岛之事虽由竹灵梅韵二人主持,却需要你等两人多多担待孔宣、云霄二人自无不允。
李松抬眼望向西方,喃喃道:“怕是,这天要变了!”
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