第十二节 佛教动作
引脸se甚是疾苦,唱了一声佛号,道:“师弟,我等教之时便因无那先天至宝镇压气运,而发展唯艰。如今形势才稍稍好转,却又被老君西出函关化胡为佛,分了气运,怕是东进脚步得缓下来了。”接引顿了顿,接着道:“昔日紫宵宫中听道时,老君便为我等大师兄,果然是好本事,好算计!只此一招,便让我等佛教进退难舍!”
老君西出函关化胡为佛之事,怎能瞒得过佛教当家二圣?偏生此事乃是老君布道之举,二圣也无可奈何。
准提只叹了一口气,良久以后才缓缓道:“天下无必困之局,今老君一人布局,而我等合二人之力,岂能无解?”
准提又道:“那多宝道人乃是上清通天教主截教开山大弟子,封神大战中,人阐二教不惜以引我佛教东度的代价,而灭了同为三清一脉的截教,多宝岂能心无耿介?解铃还需系铃人,我等佛教只要从多宝身上多加动作便可!”
接引听得准提之言,思索许久,才道:“集我等二圣之能,要说服多宝自然不难,然我等佛教修心度己,不染红尘,虽发展缓慢,却也步步为营,门下弟子难以大劫临身。”接引复道:“多宝出身截教,多有截教‘有教无类’思想,到时我佛教‘度己及人’,虽大兴于世,风头无两,却也因为门下弟子沾染了诸多红尘之事,牵涉了太多因果,我等气运又是不足,怕是下一量劫便会轮到佛教!”
接引准提两人一阵沉默,这时。远处那三千佛陀只一声佛号传来,两人对视一眼,复又将眼睛投向那准提从万仙大阵中度回的三千佛陀。
接引悠悠道:“好一个上清圣人通天教主,好一个‘不破不立,破而后立’,通天有如此之能,难怪昔日巫妖大战后截教能统领洪荒几万年?道教三清,老君布局、原始算计、通天动作,果然是没有一个易与之辈!若非三清内杠,你我佛教焉能踏入东土半步?”
通天在诛仙剑阵被三教四圣打败后。截教败亡已是定局,偏生通天还要举全教之力布下一万仙大阵,和三教四圣周旋到底。当时四圣只道是通天恼羞成怒,要争回面皮。岂知通天正是诛仙剑阵大战后悟得“破立之道”,拼着让截教之余下无当与龟灵一脉也不让三教四圣好过。
截教若然不亡,日后三教四圣还要顾忌截教,定然会继续携手合作,截教怎会有出头之日?怕是下一量劫截教仍会遭遇算计。于是通天干脆一不作,二不休,将门下弟子全数送出。截教名存实亡,从此三教四圣再无借口对付截教残余一脉的无当龟灵二人。各大量劫也难以降临截教之身,有得千万年时间,截教自可重新大盛于世。
而三教四圣在截教败亡后,便要直接面对下一大劫,三教中总有一个注定要成为量劫主角,三教相互对立,四圣同盟关系便正式告破。
接引准提圣人之能?自也知道此点,佛教注定大兴,却也是福兮,祸之所倚。因为气运不足,注定要成为下一量劫主角,如今又被老君摆了一道,更是那困顿之局。
两人想抽出身来。却是刚才看见那三千佛陀,明白开来,佛教早已经沾染了红尘因果。有进无退了。那三千佛陀本是截教门下,久在红尘历练,有诸多是非,岂是说断就断?佛教以此三千佛陀为班底而立教,还想不沾红尘?
准提只脸上显出大毅力,道:“我等佛教行‘寂灭’大道,虽万事有因果,然三清有良策,我等二人又如何没有妙计?通天动作强取因果;原始算计把持天庭;老君布局釜底抽薪。我等便舍身成仁,成全那多宝!一招而解三困。”
接引闻言,只脸现大慈悲,唱了一声佛号,道:“舍得舍得,有舍才有得,正是大道至理。师弟,还要劳烦你一行,就去对那多宝说,只要他愿意皈依我佛,我这万佛之主的位子,便让与他吧!你我二人也好遵守道祖鸿钧之命,非天地大劫而不出。”
准提神情肃然,望向那遥远的东方,道:“此事之前,我等却还有一事要先行!”
灵鹫山,元觉洞内,阐教副掌教燃灯正闭目而座,旁边侍立着阐教第三代门人韦护。燃灯突然心中一动,只对韦护道:“韦护,你且去请文殊广法天尊、普贤真人、慈航道
留孙道人四位师叔伯过来,就说我有要事相商。”
韦护身形一闪,便消失不见。
接到韦护消息地文殊、普贤、慈航、俱留孙四人沉默良久,只个个一声长叹,起得身来…
昆仑山玉虚宫中,玉清圣人阐教原始天尊却是面无表情,掐算良久之后才道:“也罢,该去的总是要去,就当偿还了封神大战因果!不过你佛教如此不给我留下面皮,我又岂会让你好过?”…
十日后,燃灯、文殊、普贤、慈航、俱留孙、韦护五人在佛教灵山八德池边宣布,受佛教南无阿弥陀佛、南无须菩提佛两位佛祖点化,从今而后皈依佛教,再和三清道教无半点关系…
—
燃灯被封为南无燃灯佛,文殊被封为南无大智文殊菩萨、普贤被封为南无大行普贤菩萨、慈航不愿再被人提起阐教往事,遂改名为观音,被封为南无大悲观音菩萨、俱留孙被封为俱留孙佛、韦护被封为南无韦护菩萨。
燃灯便是日后佛教上古七佛之首的燃灯佛,俱留孙乃是上古七佛之一,文殊、普贤、慈航、韦护与那地藏、大势至、日光、月光八位菩萨合称佛教护教八大菩萨。
八大菩萨中,地藏菩萨日后有大机缘;韦护菩萨手持降魔杵护卫未来佛弥勒身后;观音菩萨、大势至菩萨两人协侍于佛祖南无本师阿弥陀佛左右;日光菩萨、月光菩萨协侍于南无本师葯师佛左右。剩下的文殊菩萨、普贤菩萨还有那迦叶佛三人,由南无本师须菩提佛准提带领,下界而去。
却说那文殊、普贤、观音三位菩萨的坐骑狮、象、犼,乃是当年截教第二代弟子灵牙仙、虬首仙、金箍仙三人被准提擒拿后所化。如今文殊、普贤、观音三人具有要事缠身,灵牙仙、虬首仙、金箍仙三人便找了个机会,逃跑到东土而来,可截教已灭,无当、龟灵二位圣母不知不知所踪,三人想到西贺牛洲群妖聚集,或可藏身,于是就奔西贺牛洲而来。
那些佛教佛陀以及三身佛具是当年截教门人,也是感叹灵牙仙、虬首仙、金箍仙三人受尽奴役之苦,如今见三人恢复自由,于是也就睁一只眼,闭一只眼只作不知。
燃灯率领五人叛离阐教,投奔佛教后,佛教声威达到了第一个顶点,而三清道教又经此一击,如雪上加霜,名声一撅不震。尤其是那玉清圣人原始天尊阐教,更是一落千丈,可叹原始几千万年来辛苦培养的阐教精英,终究为他人做了嫁衣裳…
准提带着文殊、普贤、迦叶三人来到了天竺迦毗罗卫国,准提化为本体先天庚金之精菩提树,又命文殊、普贤、迦叶三人收了那多宝转世的释迦牟尼为徒。三人日日在菩提树下教导释迦牟尼,其中文殊、普贤教导玉清圣人**用以唤醒释迦牟尼前世记忆,迦叶在准提帮助下教导西方佛教圣人**用以引导释迦牟尼思想。
释迦牟尼前世多宝本就资质高绝,有那准圣境界,此时又得此多大能之人教导,自是修为进境如飞一般的增长。
当时天竺也如东周一般,各诸侯国混战不堪,几十年后释迦牟尼所出身的迦毗罗卫国在一次大战中败亡灭国,释迦牟尼一夜之间便国破家亡,从高高在上的王子变为了逃犯,而迦叶佛也在保护释迦牟尼撤退徒中为救释迦牟尼而身死投胎,释迦牟尼受此大变故,在准提化身地菩提树下顿悟大道,明了前世今生。
释迦牟尼感动于佛教对自己的大恩大德,想起了当日万仙大阵前夜通天教主对自己的一番言语,遂皈依了佛教接引准提二人。
接引也不食言,将佛祖之位让与了释迦牟尼,与准提二人闭关与西放极乐世界中。不问佛教诸事,释迦牟尼号为南无本师释迦牟尼佛,又称多宝如来,世人称之为如来佛祖。
如来出身上清圣人通天教主截教,后得太清圣人太上老君教导太清圣人**,又有文殊、普贤、迦叶三人教导玉清圣人**以及那西方佛教圣人**。因此,如来也就成为了天地间唯一一个通晓三清圣人**与那佛教圣人**之人。声名之盛,三界无两。
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老君西出函关化胡为佛之事,怎能瞒得过佛教当家二圣?偏生此事乃是老君布道之举,二圣也无可奈何。
准提只叹了一口气,良久以后才缓缓道:“天下无必困之局,今老君一人布局,而我等合二人之力,岂能无解?”
准提又道:“那多宝道人乃是上清通天教主截教开山大弟子,封神大战中,人阐二教不惜以引我佛教东度的代价,而灭了同为三清一脉的截教,多宝岂能心无耿介?解铃还需系铃人,我等佛教只要从多宝身上多加动作便可!”
接引听得准提之言,思索许久,才道:“集我等二圣之能,要说服多宝自然不难,然我等佛教修心度己,不染红尘,虽发展缓慢,却也步步为营,门下弟子难以大劫临身。”接引复道:“多宝出身截教,多有截教‘有教无类’思想,到时我佛教‘度己及人’,虽大兴于世,风头无两,却也因为门下弟子沾染了诸多红尘之事,牵涉了太多因果,我等气运又是不足,怕是下一量劫便会轮到佛教!”
接引准提两人一阵沉默,这时。远处那三千佛陀只一声佛号传来,两人对视一眼,复又将眼睛投向那准提从万仙大阵中度回的三千佛陀。
接引悠悠道:“好一个上清圣人通天教主,好一个‘不破不立,破而后立’,通天有如此之能,难怪昔日巫妖大战后截教能统领洪荒几万年?道教三清,老君布局、原始算计、通天动作,果然是没有一个易与之辈!若非三清内杠,你我佛教焉能踏入东土半步?”
通天在诛仙剑阵被三教四圣打败后。截教败亡已是定局,偏生通天还要举全教之力布下一万仙大阵,和三教四圣周旋到底。当时四圣只道是通天恼羞成怒,要争回面皮。岂知通天正是诛仙剑阵大战后悟得“破立之道”,拼着让截教之余下无当与龟灵一脉也不让三教四圣好过。
截教若然不亡,日后三教四圣还要顾忌截教,定然会继续携手合作,截教怎会有出头之日?怕是下一量劫截教仍会遭遇算计。于是通天干脆一不作,二不休,将门下弟子全数送出。截教名存实亡,从此三教四圣再无借口对付截教残余一脉的无当龟灵二人。各大量劫也难以降临截教之身,有得千万年时间,截教自可重新大盛于世。
而三教四圣在截教败亡后,便要直接面对下一大劫,三教中总有一个注定要成为量劫主角,三教相互对立,四圣同盟关系便正式告破。
接引准提圣人之能?自也知道此点,佛教注定大兴,却也是福兮,祸之所倚。因为气运不足,注定要成为下一量劫主角,如今又被老君摆了一道,更是那困顿之局。
两人想抽出身来。却是刚才看见那三千佛陀,明白开来,佛教早已经沾染了红尘因果。有进无退了。那三千佛陀本是截教门下,久在红尘历练,有诸多是非,岂是说断就断?佛教以此三千佛陀为班底而立教,还想不沾红尘?
准提只脸上显出大毅力,道:“我等佛教行‘寂灭’大道,虽万事有因果,然三清有良策,我等二人又如何没有妙计?通天动作强取因果;原始算计把持天庭;老君布局釜底抽薪。我等便舍身成仁,成全那多宝!一招而解三困。”
接引闻言,只脸现大慈悲,唱了一声佛号,道:“舍得舍得,有舍才有得,正是大道至理。师弟,还要劳烦你一行,就去对那多宝说,只要他愿意皈依我佛,我这万佛之主的位子,便让与他吧!你我二人也好遵守道祖鸿钧之命,非天地大劫而不出。”
准提神情肃然,望向那遥远的东方,道:“此事之前,我等却还有一事要先行!”
灵鹫山,元觉洞内,阐教副掌教燃灯正闭目而座,旁边侍立着阐教第三代门人韦护。燃灯突然心中一动,只对韦护道:“韦护,你且去请文殊广法天尊、普贤真人、慈航道
留孙道人四位师叔伯过来,就说我有要事相商。”
韦护身形一闪,便消失不见。
接到韦护消息地文殊、普贤、慈航、俱留孙四人沉默良久,只个个一声长叹,起得身来…
昆仑山玉虚宫中,玉清圣人阐教原始天尊却是面无表情,掐算良久之后才道:“也罢,该去的总是要去,就当偿还了封神大战因果!不过你佛教如此不给我留下面皮,我又岂会让你好过?”…
十日后,燃灯、文殊、普贤、慈航、俱留孙、韦护五人在佛教灵山八德池边宣布,受佛教南无阿弥陀佛、南无须菩提佛两位佛祖点化,从今而后皈依佛教,再和三清道教无半点关系…
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燃灯被封为南无燃灯佛,文殊被封为南无大智文殊菩萨、普贤被封为南无大行普贤菩萨、慈航不愿再被人提起阐教往事,遂改名为观音,被封为南无大悲观音菩萨、俱留孙被封为俱留孙佛、韦护被封为南无韦护菩萨。
燃灯便是日后佛教上古七佛之首的燃灯佛,俱留孙乃是上古七佛之一,文殊、普贤、慈航、韦护与那地藏、大势至、日光、月光八位菩萨合称佛教护教八大菩萨。
八大菩萨中,地藏菩萨日后有大机缘;韦护菩萨手持降魔杵护卫未来佛弥勒身后;观音菩萨、大势至菩萨两人协侍于佛祖南无本师阿弥陀佛左右;日光菩萨、月光菩萨协侍于南无本师葯师佛左右。剩下的文殊菩萨、普贤菩萨还有那迦叶佛三人,由南无本师须菩提佛准提带领,下界而去。
却说那文殊、普贤、观音三位菩萨的坐骑狮、象、犼,乃是当年截教第二代弟子灵牙仙、虬首仙、金箍仙三人被准提擒拿后所化。如今文殊、普贤、观音三人具有要事缠身,灵牙仙、虬首仙、金箍仙三人便找了个机会,逃跑到东土而来,可截教已灭,无当、龟灵二位圣母不知不知所踪,三人想到西贺牛洲群妖聚集,或可藏身,于是就奔西贺牛洲而来。
那些佛教佛陀以及三身佛具是当年截教门人,也是感叹灵牙仙、虬首仙、金箍仙三人受尽奴役之苦,如今见三人恢复自由,于是也就睁一只眼,闭一只眼只作不知。
燃灯率领五人叛离阐教,投奔佛教后,佛教声威达到了第一个顶点,而三清道教又经此一击,如雪上加霜,名声一撅不震。尤其是那玉清圣人原始天尊阐教,更是一落千丈,可叹原始几千万年来辛苦培养的阐教精英,终究为他人做了嫁衣裳…
准提带着文殊、普贤、迦叶三人来到了天竺迦毗罗卫国,准提化为本体先天庚金之精菩提树,又命文殊、普贤、迦叶三人收了那多宝转世的释迦牟尼为徒。三人日日在菩提树下教导释迦牟尼,其中文殊、普贤教导玉清圣人**用以唤醒释迦牟尼前世记忆,迦叶在准提帮助下教导西方佛教圣人**用以引导释迦牟尼思想。
释迦牟尼前世多宝本就资质高绝,有那准圣境界,此时又得此多大能之人教导,自是修为进境如飞一般的增长。
当时天竺也如东周一般,各诸侯国混战不堪,几十年后释迦牟尼所出身的迦毗罗卫国在一次大战中败亡灭国,释迦牟尼一夜之间便国破家亡,从高高在上的王子变为了逃犯,而迦叶佛也在保护释迦牟尼撤退徒中为救释迦牟尼而身死投胎,释迦牟尼受此大变故,在准提化身地菩提树下顿悟大道,明了前世今生。
释迦牟尼感动于佛教对自己的大恩大德,想起了当日万仙大阵前夜通天教主对自己的一番言语,遂皈依了佛教接引准提二人。
接引也不食言,将佛祖之位让与了释迦牟尼,与准提二人闭关与西放极乐世界中。不问佛教诸事,释迦牟尼号为南无本师释迦牟尼佛,又称多宝如来,世人称之为如来佛祖。
如来出身上清圣人通天教主截教,后得太清圣人太上老君教导太清圣人**,又有文殊、普贤、迦叶三人教导玉清圣人**以及那西方佛教圣人**。因此,如来也就成为了天地间唯一一个通晓三清圣人**与那佛教圣人**之人。声名之盛,三界无两。
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