第10章 《他化自在天魔咒》
第10章《他化自在天魔咒》
“在吴曼走后,白鸮忽然让掌门也帮帮他,就像帮助吴曼一样,掌门问白鸮要帮他做什么,谁知道白鸮竟然说要让掌门帮他爽一次,让他再痛快一次。”
“可就算全性内部里,说起胡作非为白鸮也算是拔尖的了,就没有什么是他不敢做的。”
“白鸮却说他这辈子好像都没怎么痛快过,除了当年把那老东西(白鸮师傅)的脑袋扭得稀巴烂的时候,除了第一次用柔骨刺刺进大师兄眼眶的时候,还有当着唐门那小子的面.”
说至此,金凤婆婆却并未把话说完,而是忍不住痛骂了一句:“王八蛋!”
“确实是个畜生!”顾惟清附和道。
金凤婆婆缓和须臾情绪,然后又继续说道:“白鸮说完过去自己犯下的罪孽之后,告诉掌门想要掌门帮他找到那件能让他感到痛快的事情,因为他觉得一种事情做多了就会感觉麻木。”
“掌门答应了下来,并要求白鸮一定听指挥,然后便用针封住了白鸮的经脉,让我和夏大哥看住他,说是想到了一个法子,需要离开几天把东西给取回来。”
顾惟清闻言,垂眸看了一眼手中经文:“这卷经文,便是无根生所说的法子吧。”
“没错。”金凤婆婆点了点头:“掌门在离开了几天后,便带回了这卷经文,当时白鸮问掌门这是什么,掌门说,这卷经文名为《他化自在天魔咒》,是他以前和一个疯和尚打赌赢来的,并且据那个疯和尚说,世上仅此一份了。”
“掌门还说,这个密咒呼唤的可不是什么好东西,它可以让持咒人以及听到密咒的人,不受控制的直接沉沦于内景中,随心所欲的体验到这世间他能想到的所有欲乐,就像是被天魔波旬缠住一样!”
天魔波旬,又称第六天(他化自在天)魔王,乃佛教欲界天魔之首,喜欢阻挠佛教中人修道,总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。
金凤婆婆简单介绍了一番天魔-波旬,然后继续说道:“在等白鸮的时候,掌门说他原以为自己能出入自如,不受《他化自在天魔咒》的影响,但结果却也在内景中流连了一天,并且还是用了特殊手段才得以脱离内景,而当掌门他从咒中出来的时候,半炷香都还没烧完。”
“但是白鸮却在内景中流连了一整天(现世时间),最终出来的时候,宛若死里逃生。”
金凤婆婆说至此,突然又改口道:“不!不是宛若!而是真的差点被《他化自在天魔咒》害死,内景中发生的一切不仅严重影响到了白鸮的精神,更是还有肉体!”
金凤婆婆话音未落,却听顾惟清突然笑着说了句:
“还真是个好东西!”
《他化自在天魔咒》对于白鸮-梁挺和阮丰这类心魔深种之人,简直就是最为致命的克星!
对于心性不坚之人,显然亦有奇效。
而异人界多的是心性不坚之人,已知能达到“不动如山心境”的异人,也就冯宝宝、老天师、曲彤那么寥寥数人而已。
金凤婆婆听顾惟清这么说,不由语气沉肃的提醒道:
“别怪我这个老婆子没提醒你,何况你身为术士,应该更清楚此密咒的可怕。”
“人之欲望,确实可怕!多谢婆婆提醒!”顾惟清说着,但却是并未将手中记载着《他化自在天魔咒》的经文放回去。
而是凭借过目不忘之能,很快便将经文上的所有内容全部记了下来。
单纯只是看,并不会因此陷入内景,被天魔波旬缠身。
金凤婆婆见他这番举措,并未阻止,只是心中不由愈发感到其深不可测。
明知此密咒的可怕之处,但仍然敢这么做,要么是盲目自大,要么是有恃无恐。
而他,显然不可能是盲目自大!
少顷。
在顾惟清把经文放回去之后。
金凤婆婆的声音随之响起:“我已经把《他化自在天魔咒》的来历告诉你了。”
“那不知婆婆您想要知道什么?”顾惟清当然明白金凤婆婆的意思。
金凤婆婆这时缓缓走到了刻画在地面上的那副阴阳八卦图中央。
而在阴阳八卦图的中央处,竟然有着一双陷进地面一指深的脚印。
如此突兀的一双脚印,显然是有着特别的作用。
金凤婆婆低头看着那双陷进地面的脚印,缓缓说道:
“当年掌门第一次带我来这里的时候,给我留下了一个谜题,还有两个提示。”
“谜题是这座二十四节谷的主人是谁?”
“两个提示,分别是‘何为人’和‘诚’。”
“我至今都尚未解开掌门留下的谜题,对掌门留下的提示更是毫无头绪。”
“你既然读取过那三十五人中某个人的记忆,想必应该知晓谜题的答案和两个提示的含义,以及这双脚印究竟有何特别作用。”
顾惟清走到金凤婆婆身旁,点头说道:“晚辈确实知晓。”
金凤婆婆闻言,抬头看向顾惟清,紧接着便听他徐徐说道:“先从第一个提示‘何为人’说起吧。”
“其实这个提示的答案就在谷中那两只猴王身上,您应该知道那两只猴王与其它猴子最大的区别吧?”
金凤婆婆闻言,回想一番,不确定问道:“你是说它们更像人?”
顾惟清说道:“更准确来说,是它们能像人一样直立行走,几乎挺直了只有人才能挺直的脊梁和头颅!”
“只有人才能挺直的脊梁和头颅”金凤婆婆品味着这句话,突然有所明悟。
顾惟清的声音这时再次响起:“即便有些两脚动物也是两脚着地,但它们都没有正直的脊梁和头颅,无法挺直身体,纵观人类的进化史便能得知。”
“也正是因为人类能够挺直脊梁和头颅,当精神和肉体都达到正直的状态,所以气息才能顺畅的流通,这便是所谓的修炼先修身,不修身则不能称其为完整的人。”
“而当人挺直脊梁和头颅,身体直立于地面时,正是所谓的顶天立地!”
“所以何为人,即顶天立地的异兽!”
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“在吴曼走后,白鸮忽然让掌门也帮帮他,就像帮助吴曼一样,掌门问白鸮要帮他做什么,谁知道白鸮竟然说要让掌门帮他爽一次,让他再痛快一次。”
“可就算全性内部里,说起胡作非为白鸮也算是拔尖的了,就没有什么是他不敢做的。”
“白鸮却说他这辈子好像都没怎么痛快过,除了当年把那老东西(白鸮师傅)的脑袋扭得稀巴烂的时候,除了第一次用柔骨刺刺进大师兄眼眶的时候,还有当着唐门那小子的面.”
说至此,金凤婆婆却并未把话说完,而是忍不住痛骂了一句:“王八蛋!”
“确实是个畜生!”顾惟清附和道。
金凤婆婆缓和须臾情绪,然后又继续说道:“白鸮说完过去自己犯下的罪孽之后,告诉掌门想要掌门帮他找到那件能让他感到痛快的事情,因为他觉得一种事情做多了就会感觉麻木。”
“掌门答应了下来,并要求白鸮一定听指挥,然后便用针封住了白鸮的经脉,让我和夏大哥看住他,说是想到了一个法子,需要离开几天把东西给取回来。”
顾惟清闻言,垂眸看了一眼手中经文:“这卷经文,便是无根生所说的法子吧。”
“没错。”金凤婆婆点了点头:“掌门在离开了几天后,便带回了这卷经文,当时白鸮问掌门这是什么,掌门说,这卷经文名为《他化自在天魔咒》,是他以前和一个疯和尚打赌赢来的,并且据那个疯和尚说,世上仅此一份了。”
“掌门还说,这个密咒呼唤的可不是什么好东西,它可以让持咒人以及听到密咒的人,不受控制的直接沉沦于内景中,随心所欲的体验到这世间他能想到的所有欲乐,就像是被天魔波旬缠住一样!”
天魔波旬,又称第六天(他化自在天)魔王,乃佛教欲界天魔之首,喜欢阻挠佛教中人修道,总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。
金凤婆婆简单介绍了一番天魔-波旬,然后继续说道:“在等白鸮的时候,掌门说他原以为自己能出入自如,不受《他化自在天魔咒》的影响,但结果却也在内景中流连了一天,并且还是用了特殊手段才得以脱离内景,而当掌门他从咒中出来的时候,半炷香都还没烧完。”
“但是白鸮却在内景中流连了一整天(现世时间),最终出来的时候,宛若死里逃生。”
金凤婆婆说至此,突然又改口道:“不!不是宛若!而是真的差点被《他化自在天魔咒》害死,内景中发生的一切不仅严重影响到了白鸮的精神,更是还有肉体!”
金凤婆婆话音未落,却听顾惟清突然笑着说了句:
“还真是个好东西!”
《他化自在天魔咒》对于白鸮-梁挺和阮丰这类心魔深种之人,简直就是最为致命的克星!
对于心性不坚之人,显然亦有奇效。
而异人界多的是心性不坚之人,已知能达到“不动如山心境”的异人,也就冯宝宝、老天师、曲彤那么寥寥数人而已。
金凤婆婆听顾惟清这么说,不由语气沉肃的提醒道:
“别怪我这个老婆子没提醒你,何况你身为术士,应该更清楚此密咒的可怕。”
“人之欲望,确实可怕!多谢婆婆提醒!”顾惟清说着,但却是并未将手中记载着《他化自在天魔咒》的经文放回去。
而是凭借过目不忘之能,很快便将经文上的所有内容全部记了下来。
单纯只是看,并不会因此陷入内景,被天魔波旬缠身。
金凤婆婆见他这番举措,并未阻止,只是心中不由愈发感到其深不可测。
明知此密咒的可怕之处,但仍然敢这么做,要么是盲目自大,要么是有恃无恐。
而他,显然不可能是盲目自大!
少顷。
在顾惟清把经文放回去之后。
金凤婆婆的声音随之响起:“我已经把《他化自在天魔咒》的来历告诉你了。”
“那不知婆婆您想要知道什么?”顾惟清当然明白金凤婆婆的意思。
金凤婆婆这时缓缓走到了刻画在地面上的那副阴阳八卦图中央。
而在阴阳八卦图的中央处,竟然有着一双陷进地面一指深的脚印。
如此突兀的一双脚印,显然是有着特别的作用。
金凤婆婆低头看着那双陷进地面的脚印,缓缓说道:
“当年掌门第一次带我来这里的时候,给我留下了一个谜题,还有两个提示。”
“谜题是这座二十四节谷的主人是谁?”
“两个提示,分别是‘何为人’和‘诚’。”
“我至今都尚未解开掌门留下的谜题,对掌门留下的提示更是毫无头绪。”
“你既然读取过那三十五人中某个人的记忆,想必应该知晓谜题的答案和两个提示的含义,以及这双脚印究竟有何特别作用。”
顾惟清走到金凤婆婆身旁,点头说道:“晚辈确实知晓。”
金凤婆婆闻言,抬头看向顾惟清,紧接着便听他徐徐说道:“先从第一个提示‘何为人’说起吧。”
“其实这个提示的答案就在谷中那两只猴王身上,您应该知道那两只猴王与其它猴子最大的区别吧?”
金凤婆婆闻言,回想一番,不确定问道:“你是说它们更像人?”
顾惟清说道:“更准确来说,是它们能像人一样直立行走,几乎挺直了只有人才能挺直的脊梁和头颅!”
“只有人才能挺直的脊梁和头颅”金凤婆婆品味着这句话,突然有所明悟。
顾惟清的声音这时再次响起:“即便有些两脚动物也是两脚着地,但它们都没有正直的脊梁和头颅,无法挺直身体,纵观人类的进化史便能得知。”
“也正是因为人类能够挺直脊梁和头颅,当精神和肉体都达到正直的状态,所以气息才能顺畅的流通,这便是所谓的修炼先修身,不修身则不能称其为完整的人。”
“而当人挺直脊梁和头颅,身体直立于地面时,正是所谓的顶天立地!”
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